KATHEDRALE VON SALAMANCA

Die Alte Kathedrale von Salamanca ist eines der wichtigsten Denkmäler des Kulturerbes Salamancas. Die Initiative von Raimundo von Burgund und der Infantin Urraca, unterstützt von Alfons VI. und seinen Nachfolgern, ermöglichte die Neugründung der Diözese in der Person des Bischofs Jerónimo de Perigord und die Ausstattung des Bistums Salamanca mit Einnahmen und Privilegien, die den Bau des Bischofssitzes erleichterten. Ihr Bau begann Mitte des 12. Jahrhunderts, zu einer Zeit, als die Wiederbevölkerung der Stadt bereits gefestigt war und die romanische Kunst ihre Reife erreichte. Unter dem Impuls von Bischöfen wie Don Berengario und der Unterstützung der leonesischen Könige wurde der Tempel bis zum 13. Jahrhundert langsam errichtet, wobei Innovationen eingeführt wurden, die die Ankunft des gotischen Stils ankündigten.

Obwohl das Gebäude ursprünglich nach romanischen Kanonen – lateinisches Kreuzgrundriss, mit drei Schiffen und drei halbrunden Apsiden – entworfen wurde, wurden bald Änderungen eingeführt, die seine Struktur transformierten. Die Spitzbogengewölbe, die Spitzbogen und die ersten Kreuzrippengewölbeversuche zeigen, wie die Baumeister mit neuen technischen Lösungen experimentierten. Eines der auffälligsten Elemente ist der Gallo-Turm, ein Kuppelturm mit byzantinischem Einfluss, charakteristisch für die Duero-Region. Die Solidität seiner Mauern und Zinnen verlieh ihm ein fast militärisches Aussehen und verstärkte seine Rolle als Festung, wobei er als fortis salmanticensi bezeichnet wurde.

Der Kreuzgang, im 12. Jahrhundert begonnen, bewahrt wertvolle mittelalterliche Elemente, obwohl ein Großteil seiner Struktur durch das Erdbeben von Lissabon 1755 schwer beschädigt wurde. Die romanischen Galerien wurden während der von Jerónimo García de Quiñones in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts unternommenen Reform demontiert. Die Elemente, die den ursprünglichen Kreuzgang bildeten, wurden im Hof ​​angehäuft und schließlich verkauft; heute sind sie im Garten einer privaten Villa in Palamós (Girona) installiert.

Trotz ihrer Größe wurde die Alte Kathedrale nach dem Bau der Neuen Kathedrale, die sich mit monumentalen Proportionen daneben erhebt, visuell in den Schatten gestellt. Darüber hinaus veränderten verschiedene Reformen im 17. und 18. Jahrhundert ihr Äußeres, obwohl noch immer Ecken von enormer Schönheit erhalten sind, wie die romanischen Apsiden, die vom Patio Chico aus sichtbar sind, oder die Zinnen, die das Mittelschiff krönen und die Festigkeit einer mittelalterlichen Burg hervorrufen.

Die Alte Kathedrale von Salamanca ist letztlich ein lebendiges Zeugnis der architektonischen und spirituellen Entwicklung der Stadt. Ihre Mischung aus romanischer Tradition und gotischer Experimentierfreudigkeit, verbunden mit dem Reichtum ihrer Skulpturen und Malereien, macht sie zu einem einzigartigen Werk, das weiterhin diejenigen fasziniert, die sie betrachten.

Die Neue Kathedrale Die Idee, einen neuen Tempel zu bauen, entstand Ende des 15. Jahrhunderts, als Salamanca ein bemerkenswertes demografisches Wachstum erlebte, das vor allem durch das Prestige seiner Universität angetrieben wurde. Die Alte Kathedrale galt damals als „klein, dunkel und niedrig“, und zunächst wurde ihr Abriss in Betracht gezogen; schließlich entschied man sich jedoch, sie zu erhalten. Beide Kathedralen wurden physisch miteinander verbunden, und ein Teil des Nordschiffs der Alten Kathedrale verschwand, von der Struktur der neuen Kathedrale eingenommen.

Das Gebäude, als gotischer Tempel konzipiert, begann 1513, während des Episkopats von Francisco de Bobadilla, mit dem Bau seiner Westfassade. Die anfängliche Leitung oblag Juan Gil de Hontañón, begleitet von Juan de Álava, und danach folgten verschiedene Baumeister. Unter ihnen zeichnete sich Rodrigo Gil de Hontañón aus, der zwischen 1538 und 1560 das Mittelschiff erhöhte und schloss, die Fassade entwarf und wesentliche Teile des Komplexes neu organisierte, wodurch das Werk praktisch bis zum Querschiff fertiggestellt wurde. Im selben Jahr wurde der Tempel provisorisch mit einer Ziegelmauer verschlossen und der bereits gebaute Teil für den Gottesdienst geöffnet.

Danach verlangsamte sich das Tempo der Arbeiten mangels Ressourcen. Außerdem entstand eine Debatte darüber, ob der ursprüngliche gotische Stil beibehalten oder an neue künstlerische Strömungen angepasst werden sollte. Schließlich wurde beschlossen, die gotische Struktur zu erhalten, obwohl bei der Ornamentierung Lizenzen zugelassen wurden, um Renaissance-, Barock- und Neoklassizismus-Elemente zu integrieren. Eine der bedeutendsten Änderungen war die Modifikation des Chorhaupts: Anstelle des geplanten Chorumgangs und der polygonalen Apsiden entschied man sich für eine flache Stirnwand, inspiriert von herrerianischen Modellen wie dem der Kathedrale von Valladolid.

Ab 1714 traten die Churriguera auf den Plan, deren barocke Prägung besonders im Mittelschiff sichtbar ist. Der ursprüngliche, von Joaquín Churriguera entworfene Kuppelturm wurde durch das Erdbeben von Lissabon 1755 stark beschädigt und musste durch den heutigen neoklassizistischen Kuppelturm ersetzt werden, ein Werk von Juan de Sagarbinaga. Alberto de Churriguera ersetzte Joaquín, als dieser 1724 verstarb, wobei zu seinen Leistungen die Chormauern und das heute verschwundene Sakramentshaus der Hauptkapelle zählen.

Das Erdbeben betraf auch den Glockenturm, der so stark beschädigt wurde, dass sein Abriss in Erwägung gezogen wurde. Schließlich schlug der Ingenieur Baltasar Devreton eine innovative Lösung vor: ihn mit acht großen Metallketten zu verstärken und ihn mit einer Steinschräge bis zum Glockengeschoss zu verkleiden. Dadurch steht der Turm noch immer, obwohl er seine charakteristische Neigung bewahrt hat. Jedes Jahr am 31. Oktober erinnert die Mariquelo-Tradition an dieses Ereignis.

Die Kathedrale wurde schließlich 1733 nach 220 Jahren Bauzeit geweiht. Obwohl ihre Struktur dem spätgotischen Modell entspricht, führte die lange Bauzeit und die Beteiligung zahlreicher Architekten dazu, dass das Gebäude Renaissance-, Barock- und Neoklassizismus-Elemente integrierte. 1887 wurde sie zum Nationaldenkmal erklärt, und 1999 wurde auch ihre Umgebung unter Schutz gestellt.

Die Neue Kathedrale von Salamanca wurde parallel zur Alten Kathedrale errichtet und nimmt einen Teil ihres nördlichen Kirchenschiffs ein. Obwohl sie ursprünglich im gotischen Stil konzipiert wurde, führte die lange Bauzeit – über zwei Jahrhunderte – dazu, dass sie Elemente der Renaissance und des Barock integrierte. Ihr Grundriss ist ein Hallenbau mit drei Schiffen und zwei Reihen von Nischenkapellen zwischen den Strebepfeilern. Das 105 Meter lange und 50 Meter breite Innere wird von achtunddreißig Pfeilern getragen und weist eine bemerkenswerte Höhenstaffelung zwischen dem Mittelschiff und den Seitenschiffen auf.

Zu ihren herausragendsten Elementen gehört das Kuppeljoch. Die durch das Erdbeben von Lissabon verursachten Schäden führten zum Austausch der von Joaquín de Churriguera geschaffenen Kuppel durch eine andere im neoklassizistischen Stil, die auf dem von Churriguera errichteten Tambour ruht, welcher mit großen Reliefs verziert ist, die das Leben der Jungfrau Maria darstellen.

Der Bau des Glockenturms begann im Mittelalter als Teil der Struktur der Alten Kathedrale; er war einer der beiden Türme, die ihre Hauptfassade flankierten. Später wurde seine Höhe verdoppelt, indem ein barocker Körper hinzugefügt wurde, der den Glockenstuhl und die Kuppel aufnahm. Er wurde durch das Erdbeben von Lissabon stark beschädigt und musste daher mit einer Steinverkleidung verstärkt werden, die die mittelalterliche Struktur verbarg. Aus diesem Ereignis entstand die Tradition des Mariquelo, der jedes Jahr am 31. Oktober auf den Turm steigt, um zu danken, dass niemand in der Stadt starb.

Die Fassaden zeigen eine reiche Ikonographie: Die Hauptfassade, am westlichen Giebel, ist als großes Retabel mit Szenen der Geburt und der Epiphanie über dem Hauptportal gestaltet. Die Puerta de Ramos, an der Nordfassade, stellt den Einzug Jesu in Jerusalem dar. Bei der Restaurierung im Jahr 1992 wurden Figuren hinzugefügt, die die Betrachter besonders in ihren Bann ziehen, wie ein Astronaut, ein Luchs, ein Stier oder ein Drache mit einem Eis.

Im Inneren ist besonders der von Joaquín de Churriguera entworfene Chor hervorzuheben. Er besteht aus zwei Sitzreihen: Der untere Bereich mit 41 Sitzen weist Reliefs und Medaillons mit Darstellungen von Jungfrauen und Heiligen auf; der obere Bereich mit 57 Sitzen schmückt seine Tafeln mit Darstellungen von Aposteln und Heiligen. Der Bischofsstuhl ist mit der Figur des Erlösers verziert. Er beherbergt zwei Orgeln von außergewöhnlichem historischen Wert: eine aus dem 16. und eine aus dem 18. Jahrhundert. Im Chorumgang stechen die Skulpturen des Heiligen Johannes des Täufers und der Heiligen Anna, die der Jungfrau Maria das Lesen beibringt, hervor, Werke des Bildhauers Juan de Juni.

Die Hauptkapelle wurde ursprünglich von einem monumentalen churrigueresken Tabernakel beherrscht, der nicht erhalten geblieben ist. Sie ist mit einem prächtigen Sternengewölbe bedeckt, das in Blau- und Goldtönen polychromiert ist. Derzeit wird sie von einer Himmelfahrtsstatue, einem Werk von Esteban de Rueda, und acht Figuren der Kirchenväter aus dem alten Tabernakel von Churriguera geschmückt. Auf dem Altar ruhen die silbernen Urnen, die die Reliquien des Heiligen Johannes von Sahagún und des Heiligen Thomas von Villanueva beherbergen.

SEITENKAPELLEN DER NEUEN KATHEDRALE Der innere Umfang der Neuen Kathedrale ist von zahlreichen Nischenkapellen gesäumt, von denen einige einst von Privatpersonen erworben und in private Grabstätten umgewandelt wurden. Angesichts der Größe des Gotteshauses ist die Anzahl der Kapellen und Altäre sehr hoch; daher werden wir uns auf die wichtigsten konzentrieren, die sich durch ihre Geschichte, ihren künstlerischen Wert oder ihre religiöse Bedeutung auszeichnen.

Lorenzkapelle Sie ist die erste Kapelle auf der Südseite und zudem der aktuelle Zugang zur Alten Kathedrale. 1630 von Lorenzo Sánchez de Acebes gegründet, wird sie von einem einteiligen Retabel mit dem Relief des Martyriums des Heiligen Laurentius beherrscht, das Antonio de Paz zugeschrieben wird. Ihre strategische Lage macht sie zu einem Übergangsraum zwischen den beiden Kathedralen.

Goldene Kapelle oder Allerheiligenkapelle Eine der spektakulärsten Kapellen des Gotteshauses. Sie wurde 1515 vom Erzdiakon Francisco Sánchez de Palenzuela in Auftrag gegeben und von Juan de Álava entworfen. Ihre Wände sind mit über 110 Figuren des Alten und Neuen Testaments bedeckt. Ein prächtiger Kalvarienberg und ein mit Talavera-Fliesen verzierter Altar dominieren den Raum. Sie wurde als Kirche geweiht und verfügt daher über eine Kanzel, einen Chor und eine Sakristei unter dem Fußboden. Sie beherbergt auch die Grabmäler des Gründers und anderer Mitglieder seiner Familie.

Präsidentenkapelle 1577 von Francisco Fernández de Liébana, Präsident der Real Audiencia und Chancillería von Valladolid, gegründet. Ihr Hauptretabel besteht aus zwei Teilen: Im oberen Teil, die Erscheinung des auferstandenen Christus vor der Jungfrau; im unteren Teil, eine Grablegung Christi von Fernández Navarrete.

Das Retabel der Bartholomäuskapelle weist im Giebel ein sehr schönes Gemälde der Jungfrau mit dem Jesuskind und dem kleinen Johannes auf, das Luis de Morales zugeschrieben wird. Hier wird der Liegende Christus der Barmherzigkeit verehrt, ein Werk von Enrique Orejudo, das in der Karwoche von Salamanca große Verehrung genießt.

Das Retabel der Josefskapelle birgt eine Statue des Heiligen Josef mit dem Kind von José de Larra, dem Schwager der Churriguera. In ihrem Inneren beherbergt die Kapelle unter dem Turm eine der wichtigsten Darstellungen der Kathedrale, Die Pietà von Luis Salvador Carmona.

Kapelle des Christus der Schlachten Hier befindet sich der Christus der Schlachten, eine romanische Christusstatue mit vier Nägeln. Der Überlieferung nach war es die Statue, die Bischof Hieronymus und den Cid Campeador auf ihren Feldzügen gegen die Muslime begleitete. Das Retabel, das ihn beherbergt, ist ein Werk von Alberto de Churriguera (1734).

Kapelle der Einsamkeit Dominiert von einer Statue Unserer Lieben Frau der Einsamkeit, einem Werk von Mariano Benlliure.

Im nördlichen Querschiff befindet sich der Christus der erlösenden Agonie, eines der beeindruckendsten Bilder der Kathedrale: ein anonymer Kruzifixus aus dem 15. Jahrhundert von außergewöhnlichem anatomischem Realismus. Er wird jeden Gründonnerstag mit der Königlichen Bruderschaft des Liegenden Christus und der Erlösenden Agonie in Prozession getragen.

Die Sakristeien Südlich des Chorhauptes gelegen, gehören sie zu den zuletzt errichteten Räumlichkeiten. Von Manuel de Larra Churriguera begonnen und im 18. Jahrhundert von Juan de Sagarbinaga vollendet, umfassen sie die Kaplanssakristei, die Kanonikersakristei, den Kapitelsaal und das Haus des Küsters. Ihre Rokoko-Dekoration zeichnet sich durch Spiegel mit Rocaillen und den Altar an der Stirnwand mit einem halbrunden Giebel aus.

Die Alte Kathedrale, obwohl heute visuell durch die Größe der Neuen Kathedrale in den Hintergrund gedrängt, bewahrt einen außergewöhnlichen historischen und künstlerischen Wert.

Ihr Äußeres hat zahlreiche Veränderungen erfahren, die ihr ursprüngliches Aussehen verändert haben: Die romanische Hauptfassade wurde 1679 durch eine neoklassizistische Fassade ohne besondere künstlerische Relevanz ersetzt. Auch ihre Türme wurden verändert: Einer wurde als Glockenturm der Neuen Kathedrale integriert, und der andere, die Torre Mocha, wurde Ende des 18. Jahrhunderts erhöht. Vom Patio Chico aus bietet sich eine der schönsten Panoramen der spanischen Romanik: die drei originalen Apsiden und der berühmte Hahnen-Turm, ein Vierungsturm, der byzantinische und französische Einflüsse vereint und von einem Metallhahn gekrönt wird, der die geistige Wachsamkeit und die Ankunft Christi symbolisiert.

Der heutige Zugang zum Tempel erfolgt von der Neuen Kathedrale aus über eine Treppe, die den Höhenunterschied zwischen den beiden Gebäuden überwindet. Das Innere hat einen lateinischen Kreuzgrundriss mit drei Schiffen und drei halbrunden Apsiden. Obwohl ursprünglich geplant war, den Tempel mit Tonnengewölben zu überdachen, wurden die Presbyterien schließlich mit Spitzbogengewölben bedeckt und das Mittelschiff erhielt ein System einfacher Kreuzrippengewölbe. Die Bögen wurden spitzbogig ausgeführt und die kreuzförmigen Pfeiler wurden angepasst, indem Säulchen und mit monströsen Köpfen getarnte Kämpfer hinzugefügt wurden, um die Rippen aufzunehmen. Die Seitenschiffe und ein Teil des Querschiffs verwendeten kuppelförmige Gewölbe, die mit Rippen verstärkt wurden, nach aquitanischen Modellen.

Die Martinkapelle, unter dem Glockenturm gelegen, beherbergt eines der bemerkenswertesten Fresken des 13. Jahrhunderts, das als gemalter Altar um eine Nische herum angeordnet und von Engeln, Propheten und Heiligen unter vorgetäuschten Architekturen umgeben ist. An der angrenzenden Wand befindet sich ein Jüngstes Gericht aus dem 14. Jahrhundert von geringerer Qualität, und in derselben Kapelle ruhen die Grabmäler der Bischöfe Rodrigo Díaz und Pedro Pérez.

Das Innere der Alten Kathedrale ist ein wahres Museum der romanischen Skulptur. Ihre Kapitelle erzählen biblische und moralische Episoden mit großer Lebendigkeit: Samson und der Löwe, Adam und Eva, oder Ritter im Kampf, während ein junger Mann versucht, Frieden zu stiften, in Anspielung auf den Gottesfrieden. Unter dem Vierungsturm sind drei trompetende Engel des Jüngsten Gerichts erhalten, und im rechten Querschiff erscheinen Figuren des Heiligen Michael, eines Bischofs und eines Königs mit quadratischem Heiligenschein.

Das Hauptaltarbild der Alten Kathedrale von Salamanca ist eines der bedeutendsten Werke der spanischen Gotik aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. Die Urheberschaft wird den florentinischen Brüdern Dello, Sansón und Nicolás Delli zugeschrieben, obwohl die stilistische Analyse die Beteiligung anderer Mitarbeiter ihrer Werkstatt offenbart.

Das Retabel besteht aus 53 Tafeln, die in fünf Reihen und elf Feldern angeordnet sind. Die Szenen erzählen das Leben Christi nach dem Neuen Testament, von unten nach oben und von links nach rechts geordnet. Heute wird das Retabel von der Virgen de la Vega, der Schutzpatronin von Salamanca, beherrscht, die aus dem ehemaligen Augustinerkloster La Vega am Tormes stammt. Es handelt sich um eine romanische Statue vom Ende des 12. Jahrhunderts, byzantinischen Typs, starr und frontal, mit dem Kind auf den Knien und reicher Dekoration aus Emaille und Cabochons. Es ist eines der wertvollsten Stücke der spanischen Romanik.

Das Ensemble wird von dem Gemälde gekrönt, das das Jüngste Gericht darstellt und 1445 bei Nicolás Florentino in Auftrag gegeben wurde. Die Szene wird von der Figur des Christus-Richters beherrscht, die sich in der Mitte des Bildes befindet. Die romanische Mandorla wurde durch einen Engelschor ersetzt, der die Symbole der Passion trägt, und wird von den knienden Figuren der Jungfrau und des Heiligen Johannes des Täufers flankiert. Im unteren Teil befindet sich die Auferstehung der Toten, wo die Verdammten von den Auserwählten getrennt werden, wobei die ersteren von schrecklichen Dämonen in die Hölle geführt werden, um in den Schlund eines riesigen Drachens zu geraten, der sich auf der rechten Seite des Bildes befindet.

Das Presbyterium und der südliche Arm des Querschiffs bewahren eine außergewöhnliche Reihe von Grabmälern bedeutender Persönlichkeiten aus der Geschichte Salamancas, wie das von Don Fernando Alonso, dem unehelichen Sohn Alfons IX., oder die der Bischöfe Sancho de Castilla und Gonzalo de Vivero. Im südlichen Querschiff stechen hervor: das Grabmal des Erzdiakons von Ledesma Diego Garci López, mit der Anbetung der Heiligen Drei Könige; das von Doña Elena, mit Klageweibern und dem von Engeln in den Himmel getragenen Aufstieg ihrer Seele; und das des Dekans Alonso Vidal, reich verziert mit Mudéjar-Motiven, Szenen der Epiphanie und der Darstellung Jesu im Tempel. Zu diesem Ensemble kommen im 20. Jahrhundert entdeckte Wandmalereien hinzu, die mit der Auferstehung und dem Jüngsten Gericht in Verbindung stehen.

Schließlich vervollständigen zwei Regalorgeln aus dem 16. Jahrhundert, die im 20. Jahrhundert restauriert wurden, den Reichtum des Gotteshauses. Das bemerkenswerteste ist die Salinas-Orgel, die mit geschnitzten und polychromen Tafeln verziert ist, darunter ein prächtiger Wurzel-Jesse-Baum.

DER KREUZGANG DER ALTEN KATHEDRALE Der Kreuzgang der Alten Kathedrale erlitt durch das Erdbeben von Lissabon im Jahr 1755 schwere Schäden, was 1785 eine umfassende Rekonstruktion unter der Leitung von Jerónimo García de Quiñones erforderte. Bei diesem Eingriff wurden zahlreiche mittelalterliche Bögen und Grabstätten zugemauert, wodurch sein ursprüngliches Aussehen erheblich verändert wurde. Bereits 1902 versuchte der Architekt Repullés y Vargas, seine ursprüngliche Physiognomie so weit wie möglich wiederherzustellen. Um den Kreuzgang herum öffnen sich mehrere Kapellen von großem historischen und künstlerischem Interesse, darunter die folgenden:

Talavera-Kapelle Sie ist die älteste Kapelle des Komplexes und der erste Kapitelsitz. Ihr achteckiges Gewölbe, das auf Trompen ruht und von Rippen durchzogen ist, die einen achtzackigen Stern bilden, stellt eine der einzigartigsten Strukturen der Kathedrale dar.

Im Jahr 1510 stiftete Doktor Rodrigo Arias Maldonado die Kapelle für die Feier des mozarabischen Ritus, ein Privileg, das er nur mit der von Cisneros in Toledo gegründeten Kapelle teilte. Das Altarbild kombiniert eine raffinierte Mariendarstellung aus dem 14. Jahrhundert mit manieristischen Gemälden aus dem Umkreis von Alonso Berruguete. In einer Vitrine wird das Banner der Comuneros aufbewahrt, ein Nachkomme des Gründers.

Barbara-Kapelle Im 14. Jahrhundert von Bischof Juan Lucero gegründet, beherbergt sie ein Retabel, das von einer Darstellung der Heiligen aus dem 16. Jahrhundert dominiert wird, begleitet von Tafeln, die ihr Martyrium und verschiedene Szenen der Passion erzählen. Das Altarfrontal ist ein herausragendes Keramikstück aus Talavera. Der Gründerbischof ruht in der Mitte der Kapelle, umgeben von zeitgenössischen Wandmalereien, die ihr ikonografisches Programm vervollständigen.

Dieser Raum spielte eine grundlegende Rolle im Universitätsleben: Hier wurden die Prüfungen zur Erlangung von akademischen Graden abgelegt, wobei die Professoren auf einer umlaufenden Bestuhlung saßen und der Prüfling in einem Mönchssessel zu Füßen des Bischofsgrabes. Wenn er bestand, verließ er triumphierend die Kathedrale; wenn nicht, musste er den Bereich durch die sogenannte „Kutschenpforte“ verlassen. Jahrhundertelang war es auch der Ort, an dem der Rektor der Universität gewählt und proklamiert wurde.

Neben dieser Kapelle befinden sich die Neuen Kapitelsäle, die 1526 erbaut wurden. Ihre Tür zeichnet sich durch die feinen Grotesken und Heiligenreliefs aus, die von Juan de Angers geschnitzt wurden. Seit 1953 beherbergen sie das Diözesanmuseum, das einen Teil des künstlerischen Erbes der Diözese zusammenführt.

Katharinenkapelle Sie wurde über die Jahrhunderte erweitert und umgestaltet. Ursprünglich bestand sie nur aus dem ersten Abschnitt, mit einem polygonalen Chor nach Osten ausgerichtet und Grabnischen an den Füßen. Im 15. Jahrhundert wurde sie erweitert, um die prächtige Bibliothek des Bischofs Gonzalo de Vivero aufzunehmen. Später wurde sie als Universitätsaula, Theater für sakrale Aufführungen, Musiksaal und Raum für die akademischen Festessen und Erfrischungen genutzt.

Sie ist mit einem schönen und originellen Sterngewölbe bedeckt, dessen polychrome Schlusssteine Engel und die Bilder des Auferstandenen Christus, der Himmelfahrt der Jungfrau und der Heiligen Katharina darstellen. An der Westwand wurden im 19. Jahrhundert mehrere Grabarkosolien aus der verschwundenen Kirche San Isidoro neu platziert.

Anaya-Kapelle oder Bartholomäuskapelle 1422 von Erzbischof Diego de Anaya als Familiengrabstätte konzipiert, ist sie ein gotischer Raum mit rechteckigem Grundriss, achteckigem Abschluss und Kreuzrippengewölben. An ihren Wänden reihen sich mehrere Arkosolien aneinander, die die Grabmäler verschiedener Familienmitglieder beherbergen.

Das zentrale Grabmal, das von Diego de Anaya selbst, ist das herausragendste Stück des Ensembles. Aus Alabaster gefertigt und von Löwen getragen, zeigt es eine reiche Ikonographie: Christus und die Apostel auf einer Seite, die Jungfrau mit zwölf Heiligen auf der anderen, ein Kalvarienberg am Kopfende und Engel, die seine Wappen zu Füßen tragen. Die liegende Figur erscheint mit Mitra, Kasel, Bischofsstab und einem offenen Buch, umgeben von Symbolen der Wachsamkeit, Energie und Treue. Dieses Werk, dem sogenannten Meister von Anaya zugeschrieben, ist eines der besten Beispiele der hispanischen Gotik mit italienisch-burgundischen Einflüssen. Der Grabhügel wird durch ein prächtiges gotisches Gitter mit beginnenden plateresken Details geschützt, obwohl seine Urheberschaft weiterhin umstritten ist.

Die gotische Orgel, heute ohne ihre Metallpfeifen, gilt als eine der ältesten Europas. Sie ruht auf einer Tribüne aus Mudéjar-Holzarbeit, verziert mit Bändern und Muqarnas.

Das Kathedralenmuseum von Salamanca ist seit 1953 in den Neuen Kapitelsälen (1526) untergebracht. Die Zugangstüren sind mit wunderschönen Renaissance-Reliefs von Juan de Angers verziert. Die meisten seiner Stücke stammen aus der Kathedrale selbst, es bewahrt aber auch Werke aus verschiedenen Pfarreien der Diözese auf. Es vereint Skulpturen und Gemälde, deren Chronologie vom 13. bis zum 18. Jahrhundert reicht.

ERSTER SAAL: Der Besuch beginnt mit einer Auswahl von Werken aus dem 13. bis 15. Jahrhundert. Die ausgestellten Stücke zeigen, wie sich die visuellen Sprachen der christlichen Spiritualität vom Spätromanik bis zur Hochrenaissance entwickelten.

Zunächst finden wir die Skulptur des Heiligen Nikolaus von Myra (15. Jh.), wahrscheinlich aus der Kapelle des Heiligen Nikolaus der Alten Kathedrale stammend. Der Heilige Nikolaus war eine in Europa hochverehrte Figur und gilt als der entfernte Ursprung der Figur des Weihnachtsmannes. Anschließend werden vier Tafeln präsentiert, die dem Leben des Heiligen Barnabas gewidmet sind.

Ein besonders interessantes Stück ist ein anonymes Triptychon vom Ende des 14. oder Anfang des 15. Jahrhunderts, in dem der Heilige Ivo, der Heilige Antonius von Padua und der Heilige Clemens erscheinen. Jeder stellt ein Modell mittelalterlicher Heiligkeit dar – der Jurist, der Prediger und der hohe Geistliche – die als Referenz für Professoren und Kleriker der Universität dienten.

Der Saal versammelt auch Skulpturen von großer Zartheit, wie den pilgernden Jakobus aus Alabaster (15. Jahrhundert), eng verbunden mit der jakobäischen Tradition Salamancas, oder die Virgen Abridera aus der Mitte des 13. Jahrhunderts. Es handelt sich um eines der einzigartigsten Stücke des Museums. Ein aus Birnbaumholz geschnitztes Bild, das sich wie ein kleines Triptychon öffnet, um Elfenbeinszenen aus dem Leben Marias zu zeigen. Es wird angenommen, dass es französischen Ursprungs ist und ein außergewöhnliches Beispiel mittelalterlicher privater Andacht darstellt.

Der Rundgang kulminiert mit der Virgen de la Seo (14. Jahrhundert), einer Sandsteinskulptur mit deutlichem französischem Einfluss, die ursprünglich den Platz einnahm, wo sich heute die Virgen de la Vega im Altarbild der Alten Kathedrale befindet. Das Kind trägt ein Buch und einen Vogel, Symbole des Evangeliums und der Auferstehung, die den tiefen theologischen Charakter des Werkes unterstreichen.

IN SONNO PACIS: DIE KUNST, DIE VERSTORBENEN ZU BEGLEITEN Der zweite Teil des Museums, In sonno pacis („Im Schlaf des Friedens“), ist der Grabkunst der Alten Kathedrale gewidmet. Der Saal besticht durch eine prächtige Kassettendecke aus dem 16. Jahrhundert und versammelt Werke, die zur Dekoration der alten Grabarkosolien des Kreuzgangs geschaffen wurden:

• Die Beweinung Christi zeigt den Moment, in dem Jesus vom Kreuz genommen wird, umgeben von Josef von Arimathäa, Nikodemus und den heiligen Frauen.
• Das Triptychon des Juan de Flandes (1504–1506), eines der größten Juwelen der spanisch-flämischen Malerei, zeigt auf der Mitteltafel den Erzengel Michael, wie er den Drachen besiegt. Auf beiden Seiten, in den Seitenflügeln, sind die Figuren des Heiligen Jakobus und des Heiligen Franziskus von Assisi dargestellt. Die Predella zeigt eine emotionale Szene der Pietà, begleitet von den Bildern der Heiligen Petrus und Paulus.
• Die Stillende Madonna aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts zeigt Maria, die das Kind stillt, begleitet von zwei Engeln, die Laute und Tamburin spielen.

Das Museum beherbergt eine großartige Auswahl an Werken von Fernando Gallego und seiner Schule, die in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entstanden sind. Als einer der wichtigsten Vertreter der hispanoflämischen Kunst in Kastilien gilt Gallego auch als Urheber des berühmten Himmels von Salamanca.

• Das Triptychon der Madonna der Rose trägt die Signatur von Fernando Gallego auf der Mitteltafel, auf der Maria ihrem Sohn eine weiße Rose überreicht. Auf den Seitenflügeln sind der Heilige Andreas und der Heilige Christophorus abgebildet. Es handelt sich um eines der wichtigsten Werke Gallegos, in dem flämische Einflüsse in den zahlreichen Details und marianischen Symbolismen – Perlen, Glas, weiße Rose – deutlich werden, die auf Reinheit, Inkarnation und die Passion Christi anspielen.

• Die Geburt Christi, ebenfalls von Fernando Gallego, aus dem Altarbild von Campo de Peñaranda stammend.
• Die Tafeln der Epiphanie und des Heiligen Andreas wurden Francisco Gallego zugeschrieben.

Der letzte Saal im Erdgeschoss wird vom großen Triptychon der Heiligen Katharina dominiert, das 1499 für ihre Kapelle in Auftrag gegeben wurde. Das Werk erzählt parallel das Martyrium der Heiligen und die Passion Christi und zeichnet sich durch seine Detailtreue, Symbolik und die Darstellung der Mode der damaligen Zeit aus. Die Predella zeigt die Figuren der Heiligen Petrus, Paulus, Gregor und Hieronymus.

An den Seitenwänden hängen die acht Sarga-Gemälde, die Pedro Bello, ein Schüler Gallegos, für die Türen des Triptychons der Heiligen Katharina anfertigte.

In diesem Saal wird die Virgen del Pópolo (1533) ausgestellt, eine Kopie einer römischen Ikone, die für das Grab von Pedro Imperial in der Kapelle der Heiligen Katharina in Auftrag gegeben wurde.

OBERER SAAL Der Obere Saal bewahrt das spektakuläre Modell des Tabernakels, das 1790 von Manuel Martín Rodríguez für die Hauptkapelle der Neuen Kathedrale entworfen wurde und nie gebaut wurde. Das Modell zeigt einen monumentalen klassizistischen Tempelbau mit korinthischen Säulen, Tabernakeln, Stufen und einer Kuppel, die von der Figur des Glaubens gekrönt wird.

Der Saal versammelt auch Porträts von Bischöfen, die Schlüsselmomente in der Geschichte der Neuen Kathedrale prägten:

• Sancho Granados, der sie 1733 weihte.
• Padre Cámara, Initiator wichtiger Restaurierungen.
• Barbado Viejo, der die Diözese während des Zweiten Vatikanischen Konzils leitete.