KATHEDRALE VON SALAMANCA

Die Alte Kathedrale von Salamanca ist eines der wichtigsten Denkmäler des Kulturerbes von Salamanca. Die Initiative von Raimund von Burgund und der Infantin Urraca, unterstützt von Alfons VI. und seinen Nachfolgern, ermöglichte die Neugründung der Diözese in der Person des Bischofs Jerónimo de Perigord und die Ausstattung des Bistums Salamanca mit Einnahmen und Privilegien, die den Bau des Bischofssitzes erleichterten. Ihr Bau begann Mitte des 12. Jahrhunderts, zu einer Zeit, als die Wiederbesiedlung der Stadt bereits gefestigt war und die romanische Kunst ihre Reife erreichte. Unter dem Impuls von Bischöfen wie Don Berengario und der Unterstützung der leonesischen Könige entstand der Tempel langsam bis ins 13. Jahrhundert und integrierte Innovationen, die die Ankunft des gotischen Stils ankündigten.

Obwohl das Gebäude ursprünglich nach romanischen Kanons geplant wurde – als lateinisches Kreuz mit drei Schiffen und drei halbrunden Apsiden –, wurden bald Änderungen vorgenommen, die seine Struktur transformierten. Die spitz zulaufenden Tonnengewölbe, die Spitzbögen und die ersten Versuche mit Kreuzrippengewölben zeigen, wie die Baumeister mit neuen technischen Lösungen experimentierten. Eines der auffälligsten Elemente ist die Torre del Gallo, eine Kuppel mit byzantinischem Einfluss, charakteristisch für die Duero-Region. Die Solidität seiner Mauern und Zinnen verlieh ihm ein fast militärisches Aussehen und verstärkte seine Rolle als Festung, wobei er als fortis salmanticensi definiert wurde.

Der Kreuzgang, im 12. Jahrhundert begonnen, bewahrt wertvolle mittelalterliche Elemente, obwohl ein großer Teil seiner Struktur durch das Erdbeben von Lissabon im Jahr 1755 schwer beschädigt wurde. Die romanischen Galerien wurden während der von Jerónimo García de Quiñones in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts durchgeführten Reform abgebaut. Die Elemente, aus denen der ursprüngliche Kreuzgang bestand, wurden auf dem Hof aufgeschüttet und schließlich verkauft; heute sind sie im Garten einer privaten Villa in Palamós (Girona) zu sehen.

Trotz ihrer Größe wurde die Alte Kathedrale nach dem Bau der Neuen Kathedrale, die mit monumentalen Proportionen daneben steht, optisch in den Schatten gestellt. Zudem veränderten verschiedene im 17. und 18. Jahrhundert durchgeführte Reformen ihr äußeres Erscheinungsbild, obwohl noch immer Ecken von enormer Schönheit erhalten sind, wie die romanischen Apsiden, die vom Patio Chico aus sichtbar sind, oder die Zinnen, die das Mittelschiff krönen und die Festigkeit einer mittelalterlichen Burg heraufbeschwören.

Die Alte Kathedrale von Salamanca ist letztlich ein lebendiges Zeugnis der architektonischen und spirituellen Entwicklung der Stadt. Ihre Mischung aus romanischer Tradition und gotischer Experimentierfreudigkeit, verbunden mit dem Reichtum ihrer Skulpturen und Malereien, macht sie zu einem einzigartigen Werk, das weiterhin jeden fasziniert, der sie betrachtet.

Die Neue Kathedrale Die Idee, einen neuen Tempel zu bauen, entstand Ende des 15. Jahrhunderts, als Salamanca ein bemerkenswertes Bevölkerungswachstum erlebte, das vor allem durch das Ansehen seiner Universität angetrieben wurde. Die Alte Kathedrale galt damals als «klein, dunkel und niedrig», und zunächst wurde ihr Abriss in Erwägung gezogen; schließlich entschied man sich jedoch, sie zu erhalten. Beide Kathedralen wurden physisch miteinander verbunden, und ein Teil des nördlichen Kirchenschiffs der Alten Kathedrale verschwand, von der Struktur der neuen Kathedrale eingenommen.

Das Gebäude, als gotischer Tempel konzipiert, begann 1513 während des Episkopats von Francisco de Bobadilla mit dem Bau seiner Westfassade. Die anfängliche Leitung lag bei Juan Gil de Hontañón, begleitet von Juan de Álava, und nach ihnen folgten verschiedene Baumeister. Unter ihnen allen ragte Rodrigo Gil de Hontañón heraus, der zwischen 1538 und 1560 das Mittelschiff erhöhte und schloss, die Fassade entwarf und wesentliche Teile des Komplexes neu organisierte, wodurch das Werk praktisch bis zum Querschiff abgeschlossen wurde. Im selben Jahr wurde der Tempel provisorisch mit einer Ziegelmauer verschlossen und der bereits fertiggestellte Teil für den Gottesdienst geöffnet.

Von da an verlangsamte sich das Tempo der Arbeiten aufgrund fehlender Ressourcen. Zudem entstand eine Debatte darüber, ob der ursprüngliche gotische Stil beibehalten oder an die neuen künstlerischen Strömungen angepasst werden sollte. Schließlich wurde beschlossen, die gotische Struktur zu bewahren, obwohl in der Ornamentik Lizenzen zugelassen wurden, die Renaissance-, Barock- und neoklassische Elemente enthielten. Eine der bedeutendsten Änderungen war die Modifikation des Kopfes: Anstelle des geplanten Chorumgangs und der polygonalen Apsiden entschied man sich für eine flache Stirnseite, inspiriert von Herreriano-Modellen wie der Kathedrale von Valladolid.

Ab 1714 traten die Churriguera auf den Plan, deren barocke Handschrift besonders im Mittelschiff sichtbar ist. Die ursprüngliche Kuppel, von Joaquín Churriguera entworfen, wurde nach dem Erdbeben von Lissabon im Jahr 1755 stark beschädigt und durch die heutige neoklassische Kuppel, ein Werk von Juan de Sagarbinaga, ersetzt. Alberto de Churriguera ersetzte Joaquín nach dessen Tod im Jahr 1724; zu seinen bemerkenswerten Leistungen zählen die Chorwände und der heute verschwundene Tabernakel der Hauptkapelle.

Das Erdbeben beschädigte auch den Glockenturm so stark, dass sein Abriss in Erwägung gezogen wurde. Schließlich schlug der Ingenieur Baltasar Devreton eine innovative Lösung vor: ihn mit acht großen Metallketten zu verstärken und ihn mit einem Steinschütt bis zum Glockengeschoss zu verkleiden. Dank dessen steht der Turm noch immer, obwohl er seine charakteristische Neigung beibehalten hat. Jeden 31. Oktober erinnert die Tradition des Mariquelo an dieses Ereignis.

Die Kathedrale wurde schließlich 1733 nach 220 Jahren Bauzeit geweiht. Obwohl ihre Struktur dem spätgotischen Modell entspricht, führten die lange Bauzeit und die Beteiligung zahlreicher Architekten dazu, dass das Gebäude Renaissance-, Barock- und neoklassische Elemente integrierte. 1887 wurde sie zum Nationalen Historischen Denkmal erklärt und 1999 wurde auch ihre Umgebung geschützt.

Die Neue Kathedrale von Salamanca wurde parallel zur Alten Kathedrale errichtet und nimmt einen Teil ihres nördlichen Kirchenschiffs ein. Obwohl sie im gotischen Stil konzipiert wurde, führte die lange Bauzeit – mehr als zwei Jahrhunderte – dazu, dass sie Elemente der Renaissance und des Barocks aufnahm. Ihr Grundriss ist ein Saal, mit drei Schiffen und zwei Reihen von Nischenkapellen, die zwischen den Strebepfeilern liegen. Das 105 Meter lange und 50 Meter breite Innere wird von achtunddreißig Pfeilern getragen und weist eine bemerkenswerte Höhenstaffelung zwischen dem Mittelschiff und den Seitenschiffen auf.

Zu ihren herausragendsten Elementen gehört die Vierungskuppel. Die durch das Erdbeben von Lissabon verursachten Schäden führten dazu, dass die von Joaquín de Churriguera geschaffene Kuppel durch eine andere im neoklassizistischen Stil ersetzt wurde, die auf dem von Churriguera gefertigten Tambour ruht, welcher mit großen Reliefs verziert ist, die sich auf das Leben der Jungfrau Maria beziehen.

Der Bau des Glockenturms begann im Mittelalter als Teil der Struktur der Alten Kathedrale; er war einer der beiden Türme, die ihre Hauptfassade flankierten. Später wurde seine Höhe verdoppelt, indem ein barocker Aufsatz hinzugefügt wurde, der den Glockenstuhl und die Kuppel aufnahm. Er wurde durch das Erdbeben von Lissabon stark beschädigt und musste daher mit einer Steinverkleidung verstärkt werden, die die mittelalterliche Struktur verbarg. Aus diesem Ereignis entstand die Tradition des Mariquelo, der jedes Jahr am 31. Oktober auf den Turm steigt, um der Jungfrau Maria zu danken, dass niemand in der Stadt ums Leben kam.

Die Fassaden zeigen eine reiche Ikonografie: Die Hauptfassade, am westlichen Giebel, ist als großes Retabel mit den Szenen der Geburt und der Epiphanie über dem Hauptportal gestaltet. Die Puerta de Ramos (Palmsonntagstor) an der Nordfassade stellt den Einzug Jesu in Jerusalem dar. Bei der Restaurierung im Jahr 1992 wurden Figuren hinzugefügt, die die Betrachter besonders anziehen, wie ein Astronaut, ein Luchs, ein Stier oder ein Drache mit einem Eis.

Im Inneren sticht besonders der von Joaquín de Churriguera entworfene Chor hervor. Er besteht aus zwei Reihen von Sitzen: Die untere Reihe – mit 41 Sitzen – zeigt Reliefs mit Heiligendarstellungen; die obere Reihe, mit 57 Sitzen, schmückt ihre Tafeln mit Darstellungen von Aposteln und Heiligen. Der Bischofsstuhl zeigt die Figur des Erlösers. Er bewahrt zwei Orgeln von außergewöhnlichem historischem Wert: eine aus dem 16. und eine aus dem 18. Jahrhundert. Im Chorumgang ragen die Skulpturen des Heiligen Johannes des Täufers und der Heiligen Anna, die der Jungfrau Maria das Lesen beibringt, Werke des Bildhauers Juan de Juni, heraus.

Die Hauptkapelle wurde ursprünglich von einem monumentalen Churrigueresken Tabernakel beherrscht, das nicht erhalten geblieben ist. Sie ist mit einem prächtigen, in Blau- und Goldtönen polychromierten Sternengewölbe bedeckt. Gegenwärtig wird sie von einer Himmelfahrtsbild, einem Werk von Esteban de Rueda, und acht Figuren der Kirchenväter aus dem alten Churriguera-Tabernakel dominiert. Auf dem Altar ruhen die silbernen Urnen, die die Reliquien des Heiligen Johannes von Sahagún und des Heiligen Thomas von Villanueva bewahren.

SEITENKAPELLEN DER NEUEN KATHEDRALE Der Innenumfang der Neuen Kathedrale ist von zahlreichen Nischenkapellen gesäumt, von denen einige einst von Privatpersonen erworben und in private Grabstätten umgewandelt wurden. Angesichts der Größe des Gotteshauses ist die Anzahl der Kapellen und Altäre sehr hoch; daher werden wir uns auf die wichtigsten konzentrieren, die sich durch ihre Geschichte, ihren künstlerischen Wert oder ihre religiöse Bedeutung auszeichnen.

Lorenzo-Kapelle Sie ist die erste Kapelle auf der Epistelseite und zugleich der aktuelle Zugangspunkt zur Alten Kathedrale. 1630 von Lorenzo Sánchez de Acebes gegründet, wird sie von einem einteiligen Altarretabel mit dem Relief des Martyriums des Heiligen Laurentius beherrscht, das Antonio de Paz zugeschrieben wird. Ihre strategische Lage macht sie zu einem Übergangsraum zwischen beiden Kathedralen.

Goldene Kapelle oder Allerheiligenkapelle Eine der wichtigsten Kapellen des Gotteshauses. Sie wurde 1515 vom Erzdiakon Francisco Sánchez de Palenzuela in Auftrag gegeben und von Juan de Álava entworfen. Ihre Wände sind mit über 110 Figuren aus dem Alten und Neuen Testament bedeckt. Ein prächtiger Kalvarienberg und ein mit Talavera-Kacheln verzierter Altar dominieren den Raum. Sie wurde als Kirche geweiht und verfügt daher über eine Kanzel, einen Chor und eine Sakristei unter dem Fußboden. Sie beherbergt auch die Grabmäler des Gründers und anderer Familienmitglieder.

Präsidentenkapelle 1577 von Francisco Fernández de Liébana, Präsident der Real Audiencia y Chancillería von Valladolid, gegründet. Ihr Hauptretabel besteht aus zwei Teilen: Im oberen Teil, die Erscheinung des auferstandenen Christus an die Jungfrau Maria; im unteren Teil, eine Grablegung Christi von Fernández Navarrete.

Das Retabel der Bartholomäus-Kapelle hat auf dem Dachboden ein sehr schönes Gemälde der Jungfrau Maria mit dem Jesuskind und dem Johannesknaben, das Luis de Morales zugeschrieben wird. Hier wird der liegende Christus der Barmherzigkeit verehrt, ein Werk von Enrique Orejudo, das in der Karwoche von Salamanca große Andacht erfährt.

Das Retabel der Josefskapelle birgt eine Darstellung des Heiligen Josef mit dem Kind, die José de Larra, dem Schwager der Churriguera, zugeschrieben wird. Im Inneren beherbergt die Kapelle unter dem Turm eines der bedeutendsten Bilder der Kathedrale, Die Pietà, ein Werk von Luis Salvador Carmona.

Christus der Schlachten Kapelle Hier wird der Christus der Schlachten aufbewahrt, eine romanische Schnitzerei Christi mit vier Nägeln. Der Überlieferung zufolge war es das Bild, das El Cid Campeador und Bischof Jerónimo von Perigord auf ihren Feldzügen gegen die Muslime begleitete. Das Retabel, das ihn beherbergt, ist ein Werk von Alberto de Churriguera (1734).

Kapelle der Einsamkeit Dominiert von einem Bildnis Unserer Lieben Frau der Einsamkeit, einem Werk von Mariano Benlliure.

Im nördlichen Querschiff befindet sich der Christus der erlösenden Todesangst, eines der beeindruckendsten Bilder der Kathedrale: ein anonymer Kruzifix aus dem 16. Jahrhundert von außergewöhnlichem anatomischem Realismus. Er wird jeden Gründonnerstag mit der Königlichen Bruderschaft des liegenden Christus und der erlösenden Todesangst in Prozession getragen. Hier befindet sich auch das Grabmal von Don Francisco de Bobadilla, dem Bischof, der den Grundstein des Gotteshauses segnete, und über der Tür fällt ein großes Gemälde von F. Camilo auf, das die Fürsprache des Heiligen Karl Borromäus für die von der Pest in Mailand Betroffenen darstellt.

Die Alte Kathedrale, obwohl heute durch die Größe der Neuen Kathedrale visuell in den Hintergrund gedrängt, bewahrt einen außergewöhnlichen historischen und künstlerischen Wert.

Vom Patio Chico aus bietet sich eine der schönsten Panoramen der spanischen Romanik: die drei originalen Apsiden und der berühmte Hahnenturm (Torre del Gallo), eine Vierungskuppel, die byzantinische und französische Einflüsse vereint und von einem Metallhahn gekrönt wird, der die geistige Wachsamkeit und die Ankunft Christi symbolisiert.

Das Äußere des Gebäudes hat zahlreiche Veränderungen erfahren, die sein ursprüngliches Aussehen erheblich verändert haben. Die romanische Hauptfassade wurde Ende des 17. Jahrhunderts durch eine neoklassizistische ersetzt, die keine besondere künstlerische Bedeutung besitzt. Auch die Türme wurden umgestaltet: Der Glockenturm verdoppelte seine Höhe durch den Anbau eines barocken Obergeschosses, während der Torre Mocha durch die Hinzufügung eines neuen Abschnitts Ende des 18. Jahrhunderts erhöht wurde.

Der Zugang zum Tempel erfolgt üblicherweise von der Neuen Kathedrale aus, indem man eine Treppe hinuntersteigt, die den Höhenunterschied zwischen beiden Gebäuden überbrückt. Das Innere hat einen Grundriss in Form eines lateinischen Kreuzes, mit drei Schiffen und drei halbkreisförmigen Apsiden, die mit Ofengewölben bedeckt sind. Obwohl ursprünglich geplant war, den Tempel mit Tonnengewölben zu vollenden, wurden die Presbyterien schließlich mit Spitztonnengewölben bedeckt, und das Mittelschiff erhielt ein System einfacher Kreuzrippengewölbe. Die Bögen wurden spitzbogig ausgeführt, und die kreuzförmigen Pfeiler wurden durch Hinzufügen von kleinen Säulen und mit monströsen Köpfen getarnten Kämpfern angepasst, um die Rippen aufzunehmen. Die Seitenschiffe und ein Teil des Querschiffs verwendeten kuppelförmige Gewölbe, die mit Rippen verstärkt waren, aquitanischen Modellen folgend.

Die Martinskapelle, unter dem Glockenturm gelegen, beherbergt die Grabmäler des Gründers, Don Pedro Pérez, verstorben 1262, und des Bischofs Don Rodrigo Díaz, von 1339, in Form eines Arkosols, mit einem Sarkophag mit einer Reliefszene einer Bestattung, auf dem die liegende Figur in Talar ruht, und einer im Tympanon gemalten Epiphanie.

Was jedoch am meisten ins Auge fällt, sind die Wandmalereien. An der Ostwand, um eine Nische herum, die wahrscheinlich das Bild einer Jungfrau beherbergte, erkennen wir unter anderem Darstellungen von Jeremias, Jesaja und Daniel sowie des Heiligen Joachim und der Heiligen Anna und die Wappen von Kastilien und León. An der angrenzenden Wand ist ein Jüngstes Gericht aus dem 14. Jahrhundert erhalten, von geringerer Qualität.

Das Innere der Alten Kathedrale ist ein wahres Museum der romanischen Skulptur. Ihre Kapitelle zeigen pflanzliche Elemente, Monster, biblische Episoden oder kämpfende Ritter, während ein junger Mann versucht, den Frieden zu stiften, was auf den Gottesfrieden anspielt. Unter der Vierungskuppel sind drei trompetende Engel des Jüngsten Gerichts erhalten, und im rechten Querschiff erscheinen die Figuren des Heiligen Michael, eines Bischofs und eines Königs.

Das Hauptaltarretabel der Alten Kathedrale von Salamanca ist eines der bedeutendsten Werke der spanischen Gotikmalerei aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. Seine Urheberschaft wird den florentinischen Brüdern Dello, Sansón und Nicolás Delli zugeschrieben, obwohl die stilistische Analyse die Beteiligung weiterer Mitarbeiter ihrer Werkstatt offenbart.

Das Retabel besteht aus 53 Tafeln, die in fünf Reihen und elf Feldern angeordnet sind. Die Szenen erzählen das Leben Christi nach dem Neuen Testament, von unten nach oben und von links nach rechts geordnet. Heute dominiert das Retabel die Virgen de la Vega (Jungfrau von Vega), Schutzpatronin von Salamanca, stammend aus dem ehemaligen Augustinerkloster von Vega, gelegen am Tormes. Es ist eine romanische Figur vom Ende des 12. Jahrhunderts, byzantinischen Typs, starr und frontal, mit Jesus auf den Knien und reicher Dekoration aus Email und Cabochons. Es ist eines der wertvollsten Stücke der spanischen Romanik.

Das Ensemble wird gekrönt von dem Gemälde, das das Jüngste Gericht darstellt, beauftragt 1445 bei Nicoló Delli (Nicolás Florentino). Die Szene wird beherrscht von der Figur Christus-Richter, die in der Mitte des Bildes positioniert ist. Die romanische Mandorla wurde durch einen Chor von Engeln ersetzt, die die Symbole der Passion tragen, und ist flankiert von den knienden Figuren der Jungfrau Maria und Johannes des Täufers. Im unteren Teil wird die Auferstehung der Toten dargestellt, wo die Verdammten von den Auserwählten getrennt werden, wobei die ersteren von schrecklichen Dämonen in die Hölle geführt und in den Rachen eines riesigen Drachens auf der rechten Seite des Bildes verschlungen werden.

Das Presbyterium und der südliche Querschiffarm bewahren eine außergewöhnliche Reihe von Grabmälern bedeutender Persönlichkeiten der Geschichte Salamancas, wie das von Don Fernando Alonso, dem natürlichen Sohn Alfons IX., oder die der Bischöfe Sancho von Kastilien und Gonzalo de Vivero. Im südlichen Querschiff stechen hervor: das Grabmal des Erzdiakons von Ledesma, Diego Garci López, mit dem Zug der Heiligen Drei Könige; das der Doña Elena, mit Klageweibern und dem von Engeln getragenen Aufstieg ihrer Seele in den Himmel; und das des Dekans Alonso Vidal, reich verziert mit Mudéjar-Motiven, Szenen der Epiphanie und der Darstellung Jesu im Tempel. Zu diesem Ensemble gesellen sich im 20. Jahrhundert entdeckte Wandmalereien, die mit der Auferstehung und dem Jüngsten Gericht in Verbindung stehen.

Schließlich ist die Präsenz zweier Orgelpositiv aus dem 16. Jahrhundert hervorzuheben, die im 20. Jahrhundert restauriert wurden. Das bemerkenswerteste ist die Salinas-Orgel, verziert mit geschnitzten und polychromierten Tafeln, darunter ein prächtiger Stammbaum Jesse. Die andere stammt aus der Goldenen Kapelle der Neuen Kathedrale.

DER KREUZGANG DER ALTEN KATHEDRALE Der Kreuzgang der Alten Kathedrale erlitt durch das Erdbeben von Lissabon im Jahr 1755 schwere Schäden, was eine umfassende Rekonstruktion im Jahr 1785 unter der Leitung von Jerónimo García de Quiñones notwendig machte. Bei dieser Maßnahme wurden zahlreiche mittelalterliche Bögen und Gräber zugemauert, was sein ursprüngliches Aussehen erheblich veränderte. Bereits 1902 versuchte der Architekt Repullés y Vargas, seine ursprüngliche Gestalt so weit wie möglich wiederherzustellen. Um den Kreuzgang herum öffnen sich mehrere Kapellen von großem historischem und künstlerischem Interesse, darunter die folgenden:

Talavera-Kapelle Sie ist die älteste Kapelle des Komplexes und der erste Kapitelssaal. Ihr oktogonales Gewölbe, das auf Trompen ruht und von Rippen durchzogen ist, die einen achtspitzigen Stern bilden, stellt eine der einzigartigsten Strukturen der Kathedrale dar.

Im Jahr 1510 stiftete Doktor Rodrigo Arias Maldonado die Kapelle für die Feier des mozarabischen Ritus, ein Privileg, das sie nur mit der von Cisneros in Toledo gegründeten Kapelle teilte. Das Retabel kombiniert ein raffiniertes gotisches Marienbild mit manieristischen Gemälden aus dem Kreis von Alonso Berruguete. In einer Vitrine ist das Banner der Comuneros erhalten, zwei von ihnen Enkel des Gründers der Kapelle.

Barbara-Kapelle Im 14. Jahrhundert von Bischof Juan Lucero gegründet, beherbergt sie ein Retabel, das von einem Bild der Heiligen aus dem 16. Jahrhundert dominiert wird, begleitet von Tafeln, die ihr Martyrium und verschiedene Szenen der Passion erzählen. Die Altarfront ist ein herausragendes Stück Talavera-Keramik. Der Gründerbischof liegt in der Mitte der Kapelle begraben.

Dieser Raum spielte eine grundlegende Rolle im Universitätsleben: Hier wurden die Prüfungen zur Erlangung von akademischen Graden abgelegt, wobei die Professoren auf einer umlaufenden Gestuhlung saßen und der Prüfling in einem Mönchssessel zu Füßen des Bischofsgrabes Platz nahm. Bei Bestehen verließ er die Kathedrale triumphierend; andernfalls musste er das Gelände durch die sogenannte „Wagentür“ verlassen. Über Jahrhunderte hinweg war dies auch der Ort, an dem der Rektor der Universität gewählt und proklamiert wurde.

Neben dieser Kapelle befinden sich die Neuen Kapitelsäle, die 1526 erbaut wurden. Ihre Tür zeichnet sich durch feine Grotesken und Heiligenreliefs aus, die von Juan de Angers geschnitzt wurden. Seit 1953 beherbergen sie das Diözesanmuseum, das einen Teil des Kunstschatzes der Diözese vereint.

Katharinenkapelle Sie wurde im Laufe der Jahrhunderte erweitert und umgebaut. Ursprünglich bestand sie nur aus dem ersten Abschnitt, mit einem nach Osten ausgerichteten polygonalen Chor und Grabnischen zu Füßen. Im 15. Jahrhundert wurde sie erweitert, um die prächtige Bibliothek des Bischofs Gonzalo de Vivero aufzunehmen. Später wurde sie als Universitäts-Hörsaal, Theater für sakrale Aufführungen, Musiksaal und Raum für die Promotionsfeiern und Erfrischungen genutzt.

Sie ist mit einem schönen und originellen Sterngewölbe bedeckt, dessen polychrome Schlusssteine Engel und die Bilder des auferstandenen Christus, der Himmelfahrt der Jungfrau Maria und der Heiligen Katharina darstellen. An der Westwand wurden im 19. Jahrhundert mehrere Grabnischen aus der verschwundenen Kirche San Isidoro umgesiedelt.

Anaya-Kapelle oder Bartholomäus-Kapelle 1422 von Erzbischof Diego de Anaya als Familien-Pantheon gegründet, ist es ein gotischer Raum mit rechteckigem Grundriss, achteckigem Chorabschluss und Kreuzrippengewölben. In ihren Mauern sind mehrere Arkosolgräber angeordnet, die die Grabmäler verschiedener Familienmitglieder beherbergen.

Das Grabmal von Diego de Anaya, im Zentrum der Kapelle gelegen, ist das herausragendste Stück des Ensembles. Aus Alabaster gefertigt und von Löwen getragen, zeigt es eine reiche Ikonografie: Christus und die Apostel an einer Seite, die Jungfrau Maria mit Heiligen an der anderen, ein Kalvarienberg am Kopfende und Engel, die seine Wappen an den Füßen tragen. Die liegende Figur erscheint mit Mitra, Kasel, Bischofsstab und einem offenen Buch. Dieses Werk, das dem sogenannten Meister der Anayas zugeschrieben wird, ist eines der besten Beispiele der hispanischen Gotik, mit italienisch-burgundischen Einflüssen. Der Tumulus wird durch ein prächtiges gotisches Gitter mit platereskem Geflecht geschützt.

Die gotische Orgel, heute ohne ihre Metallpfeifen, gilt als eine der ältesten Europas. Sie ruht auf einer Tribüne aus Mudéjar-Holzarbeit, verziert mit Schleifen und Muqarnas.

Das Dommuseum von Salamanca ist seit 1953 in den Neuen Kapitelsälen (1526) untergebracht. Die Eingangstüren sind mit wunderschönen Renaissance-Reliefs von Juan de Angers geschmückt. Die meisten der ausgestellten Stücke stammen aus der Kathedrale selbst, obwohl es auch Werke aus verschiedenen Pfarreien der Diözese beherbergt. Es vereint Skulpturen und Gemälde, deren Chronologie vom 13. bis zum 18. Jahrhundert reicht.

ERSTER SAAL: Der Besuch beginnt mit einer Auswahl von Werken aus dem 13. bis 15. Jahrhundert. Die ausgestellten Stücke zeigen, wie sich die visuellen Ausdrucksformen der christlichen Spiritualität vom Spätromanik bis zur Hochrenaissance veränderten.

Zunächst finden wir die Skulptur des Heiligen Nikolaus von Myra (15. Jh.), die wahrscheinlich aus der Nikolauskapelle der Alten Kathedrale stammt. Der Heilige Nikolaus war eine in Europa hochverehrte Figur und gilt als der entfernte Ursprung der Figur des Weihnachtsmanns. Anschließend werden vier Tafeln präsentiert, die dem Leben des Heiligen Barnabas gewidmet sind.

Ein besonders interessantes Stück ist ein anonymes Triptychon aus dem späten 14. oder frühen 15. Jahrhundert, auf dem San Ivo, San Antonio de Padua und San Clemente abgebildet sind. Jeder von ihnen repräsentiert ein Modell mittelalterlicher Heiligkeit – den Juristen, den Prediger und den hohen Geistlichen –, die als Vorbild für Professoren und Kleriker der Universität dienten.

Der Saal beherbergt auch Skulpturen von großer Zartheit, wie den Pilger Jakobus aus Alabaster (15. Jahrhundert), der eng mit der Jakobstradition Salamancas verbunden ist, oder die Abridera-Madonna aus der Mitte des 13. Jahrhunderts. Es handelt sich um eines der einzigartigsten Stücke des Museums. Ein aus Birnbaumholz geschnitztes Bild, das sich wie ein kleines Triptychon öffnet, um Szenen aus dem Leben Marias in Elfenbein zu zeigen. Es wird angenommen, dass es französischen Ursprungs ist und stellt ein außergewöhnliches Element mittelalterlicher privater Andacht dar.

Der Rundgang gipfelt in der Virgen de la Seo (14. Jahrhundert), einer Sandsteinskulptur mit deutlichem französischen Einfluss, die ursprünglich den Platz einnahm, an dem sich heute die Virgen de la Vega im Altarbild der Alten Kathedrale befindet. Das Kind trägt ein Buch und einen Vogel, Symbole des Evangeliums und der Auferstehung, die den tiefen theologischen Charakter des Werkes unterstreichen.

IN SONNO PACIS: DIE KUNST, DIE VERSTORBENEN ZU BEGLEITEN Der zweite Teil des Museums, In sonno pacis („Im Schlaf des Friedens“), widmet sich der Grabkunst der Alten Kathedrale. Der Saal glänzt mit einer prächtigen Kassettendecke aus dem 16. Jahrhundert und versammelt Werke, die zur Dekoration der alten Grabarkosolien des Kreuzgangs geschaffen wurden:

• Die Beweinung des toten Christus zeigt den Moment, in dem Jesus vom Kreuz genommen wird, umgeben von Josef von Arimathäa, Nikodemus und den heiligen Frauen.
• Das Triptychon von Juan de Flandes (1504–1506), eines der größten Kleinodien der hispano-flämischen Malerei, zeigt auf der Mitteltafel den Erzengel Michael, der den Drachen besiegt. Auf beiden Seiten, in den Seitenflügeln, sind die Figuren des Heiligen Jakobus und des Heiligen Franz von Assisi dargestellt. Die Predella zeigt eine ergreifende Szene der Pietà, begleitet von den Bildern der Heiligen Petrus und Paulus.
• Die Stillende Madonna aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts zeigt Maria, wie sie das Kind stillt, begleitet von zwei Engeln, die Laute und Tamburin spielen.

Das Museum beherbergt eine prächtige Auswahl an Werken von Fernando Gallego und seiner Schule, die in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entstanden sind. Gallego gilt als einer der wichtigsten Vertreter der hispano-flämischen Kunst in Kastilien und ist auch als Autor des berühmten Himmels von Salamanca bekannt.

• Das Triptychon der Rosenmadonna trägt die Signatur von Fernando Gallego auf der Mitteltafel, auf der Maria ihrem Sohn eine weiße Rose überreicht. Auf den Seitentafeln sind der Heilige Andreas und der Heilige Christophorus abgebildet. Es ist eines der wichtigsten Werke Galledos, in dem die flämischen Einflüsse in den zahlreichen Details und marianischen Symbolen – Perlen, Glas, weiße Rose – deutlich werden, die auf Reinheit, Inkarnation und die Passion Christi anspielen.

• Die Geburt Christi, ebenfalls von Fernando Gallego, stammt vom Altarbild von Campo de Peñaranda.
• Die Tafeln der Epiphanie und des Heiligen Andreas wurden Francisco Gallego zugeschrieben.

Der letzte Saal im Erdgeschoss wird vom großen Katharinen-Triptychon dominiert, das 1499 für ihre Kapelle in Auftrag gegeben wurde. Das Werk erzählt parallel das Martyrium der Heiligen und die Passion Christi und zeichnet sich durch seine Detailtreue, Symbolik und die Darstellung der Mode der Epoche aus. Die Predella zeigt die Figuren der Heiligen Petrus, Paulus, Gregor und Hieronymus.

An den Seitenwänden hängen die acht Serge-Gemälde, die Pedro Bello, ein Schüler Galledos, für die Flügeltüren des Katharinen-Triptychons anfertigte.

In diesem Saal ist die Madonna del Popolo (1533) ausgestellt, eine Kopie einer römischen Ikone, die für das Grab von Pedro Imperial, das sich in der Katharinenkapelle befindet, in Auftrag gegeben wurde.

OBERER SAAL Der Obere Saal beherbergt das spektakuläre Modell des Tabernakels, das 1790 von Manuel Martín Rodríguez für die Hauptkapelle der Neuen Kathedrale entworfen wurde, aber nie gebaut wurde. Das Modell zeigt einen monumentalen klassizistischen Tempel mit korinthischen Säulen, Tabernakeln, Stufen und einer von der Figur des Glaubens gekrönten Kuppel.

Der Saal versammelt auch Porträts von Bischöfen, die Schlüsselmomente in der Geschichte der Neuen Kathedrale prägten:

• Sancho Granados, der sie 1733 weihte.
• Pater Cámara, Initiator wichtiger Restaurierungen.
• Barbado Viejo, der die Diözese während des Zweiten Vatikanischen Konzils führte.