萨拉曼卡大教堂

萨拉曼卡的旧大教堂是萨拉曼卡遗产中最重要的古迹之一。勃艮第的雷蒙多和乌拉卡公主在阿方索六世及其继任者的支持下，重新建立了以佩里戈尔的杰罗尼莫主教为首的主教区，并为萨拉曼卡主教区提供了收入和特权，从而促进了主教座的建设。它的建造始于12世纪中叶，当时城市的重建已经巩固，罗马式艺术也达到了成熟。在贝伦加里奥主教等人的推动和莱昂国王的支持下，这座教堂缓慢地建造到13世纪，融入了预示哥特式风格到来的创新。

尽管最初这座建筑是按照罗马式风格设计的——拉丁十字平面，有三个中殿和三个半圆形后殿——但很快就引入了改变其结构的创新。尖拱筒形穹顶、尖拱和早期肋拱试验表明，建筑师们是如何尝试新的技术解决方案的。其中最引人注目的元素之一是公鸡塔，这是一个具有拜占庭风格的圆顶，是杜罗河地区的特色。其坚固的墙壁和城垛赋予它近乎军事的外观，并强化了其作为堡垒的作用，甚至被定义为fortis salmanticensi。

始建于12世纪的回廊保留了珍贵的中世纪元素，尽管其大部分结构在1755年的里斯本地震中严重受损。罗马式画廊在18世纪下半叶由杰罗尼莫·加西亚·德·基尼奥内斯进行的改革中被拆除。构成原始回廊的元素被堆放在庭院中，最终被出售；今天，它们可以在帕拉莫斯（赫罗纳）的一座私人别墅花园中看到。

尽管规模宏伟，旧大教堂在新建大教堂建成后，其宏伟的比例使其在视觉上黯然失色。此外，17世纪和18世纪进行的各种改革改变了其外部外观，尽管仍然保留着许多极其美丽的角落，例如从小庭院可见的罗马式后殿，或中央中殿顶部唤起中世纪城堡坚固性的城垛。

萨拉曼卡旧大教堂无疑是这座城市建筑和精神演变的一部活生生的见证。它融合了罗马式传统和哥特式实验，再加上其雕塑和绘画的丰富性，使其成为一件独一无二的作品，至今仍吸引着前来参观的人们。

新大教堂 建造新教堂的想法出现在15世纪末，当时萨拉曼卡经历了显著的人口增长，这主要得益于其大学的声望。旧大教堂当时被认为是“小、暗、低矮”的，最初曾考虑将其拆除；然而，最终决定保留它。两座大教堂在物理上连接在一起，旧大教堂北侧的一部分中殿被新大教堂的结构所侵占而消失。

这座建筑最初设计为哥特式教堂，于1513年在弗朗西斯科·德·博巴迪利亚主教任期内，从其西立面开始建造。最初的指导工作由胡安·希尔·德·翁塔尼翁负责，胡安·德·阿拉瓦协助，之后有多位不同的首席工匠接替。其中最突出的是罗德里戈·希尔·德·翁塔尼翁，他于1538年至1560年间加高并封闭了中央中殿，设计了立面，并重新组织了建筑群的关键部分，使工程在十字形交叉处基本完工。同年，教堂用砖墙临时封闭，已建成的部分向公众开放。

此后，由于资源匮乏，工程进度减缓。此外，还出现了一场关于是保持最初的哥特式风格还是适应新的艺术潮流的争论。最终，决定保留哥特式结构，但在装饰方面允许加入文艺复兴、巴洛克和新古典主义元素。最显著的改变之一是修改了教堂的东端：没有采用预期的环形回廊和多边形后殿，而是选择了一个受埃雷拉式模型（如巴利亚多利德大教堂）启发的平面祭坛墙。

从1714年起，丘里格拉家族登场，他们的巴洛克风格尤其体现在中央中殿。由华金·丘里格拉设计的原始圆顶在1755年里斯本地震后严重受损，被胡安·德·萨加尔比纳加设计的新古典主义圆顶取代。1724年华金去世后，阿尔贝托·德·丘里格拉接替了他，他的重要作品包括唱诗班的墙壁和主礼拜堂的圣所（现已不存）。

地震也影响了钟楼，损坏严重以至于曾考虑拆除。最终，工程师巴尔塔萨·德夫雷顿提出了一项创新方案：用八根大型金属链加固，并用石坡将其覆盖至钟室。多亏了这一点，钟楼至今依然屹立，尽管保留了其特有的倾斜。每年10月31日，Mariquelo传统都会纪念那次事件。

这座大教堂最终于1733年被祝圣，历时220年的建设。尽管其结构遵循晚期哥特式模型，但漫长的工期和众多建筑师的参与使得该建筑融入了文艺复兴、巴洛克和新古典主义元素。1887年，它被宣布为国家历史古迹，1999年其周边环境也得到了保护。

萨拉曼卡的新大教堂与旧大教堂平行建造，占据了其北侧中殿的一部分。尽管最初设计为哥特式风格，但由于工程持续时间长达两个多世纪，它融合了文艺复兴和巴洛克元素。其平面为大厅式，拥有三个中殿和两排位于扶壁之间的壁龛式小礼拜堂。内部长105米，宽50米，由三十八根柱子支撑，中央中殿与侧中殿之间的高度呈现显著的阶梯状。

其最显著的元素之一是穹顶。里斯本地震造成的破坏导致了华金·德·丘里格拉（Joaquín de Churriguera）建造的穹顶被替换为新古典主义风格的穹顶，该穹顶支撑在丘里格拉建造的鼓座上，鼓座上装饰着描绘圣母生平的大型浮雕。

钟楼的建造始于中世纪，作为旧大教堂结构的一部分；它是其主立面两侧的两座塔楼之一。后来，通过添加一个容纳钟楼和穹顶的巴洛克式上层结构，其高度增加了一倍。它在里斯本地震中严重受损，因此不得不通过一层石质“外壳”进行加固，这层外壳隐藏了中世纪的结构。这一事件催生了马里奎洛（Mariquelo）的传统，每年10月31日，他都会爬上塔楼，感谢圣母保佑城中无人丧生。

立面展示了丰富的图像学：主立面位于西山墙，被组织成一个巨大的祭坛，诞生和主显节的场景位于主门上方。北立面上的拉莫斯门描绘了耶稣进入耶路撒冷。在1992年的修复中，增加了一些引人注目的形象，如宇航员、猞猁、公牛或手持冰淇淋的龙。

内部特别引人注目的是由华金·德·丘里格拉设计的唱诗班席。它由两层座椅组成：下层（41个座位）展示了圣像浮雕；上层（57个座位）的面板上装饰着使徒和圣徒的画像。主教的椅子上展示着救世主的形象。它保存着两架具有非凡历史价值的管风琴：一架是16世纪的，另一架是18世纪的。在后唱诗班席中，雕塑家胡安·德·胡尼（Juan de Juni）的作品——施洗者圣约翰和圣安娜教圣母读书的雕塑尤为突出。

主礼拜堂最初由一个现已不存的巨大丘里格拉式圣体龛主持。它覆盖着一个宏伟的星形拱顶，以蓝色和金色调进行彩绘。目前，它由埃斯特班·德·鲁埃达（Esteban de Rueda）创作的圣母升天像以及来自旧丘里格拉圣体龛的八位教父形象主持。祭坛上安放着银制骨灰盒，里面保存着圣胡安·德·萨阿贡（San Juan de Sahagún）和圣托马斯·德·比利亚努埃瓦（Santo Tomás de Villanueva）的遗骸。

新大教堂的侧礼拜堂 新大教堂的内部周界点缀着无数的壁龛式小礼拜堂，其中一些曾被私人购得并改建为私人墓葬空间。鉴于教堂的宏伟规模，礼拜堂和祭坛的数量非常多；因此，我们将重点介绍那些因其历史、艺术价值或宗教意义而最突出的礼拜堂。

圣洛伦索礼拜堂 它是福音书侧的第一座礼拜堂，也是目前通往旧大教堂的入口。它由洛伦佐·桑切斯·德·阿塞贝斯（Lorenzo Sánchez de Acebes）于1630年创立，由一个单体祭坛主持，祭坛上雕刻着圣洛伦索殉道的浮雕，据传是安东尼奥·德·帕斯（Antonio de Paz）的作品。其战略位置使其成为两座大教堂之间的交通空间。

金色礼拜堂或诸圣礼拜堂 教堂最重要的礼拜堂之一。它由总执事弗朗西斯科·桑切斯·德·帕伦苏埃拉（Francisco Sánchez de Palenzuela）于1515年委托建造，并由胡安·德·阿拉瓦（Juan de Álava）设计。其墙壁上覆盖着110多幅旧约和新约人物的画像。一个宏伟的受难像和一个用塔拉维拉瓷砖装饰的祭坛主持着这个空间。它曾被祝圣为教堂，因此在地板下设有布道坛、唱诗班席和圣器室。这里还安放着创始人及其家族其他成员的墓葬。

总统礼拜堂 由巴利亚多利德皇家审计院和皇家法院院长弗朗西斯科·费尔南德斯·德·列瓦纳（Francisco Fernández de Liébana）于1577年创立。其主祭坛有两个部分：上部是复活的基督向圣母显现；下部是费尔南德斯·纳瓦雷特（Fernández Navarrete）的《基督下葬》。

圣巴托洛梅礼拜堂的祭坛顶部有一幅非常美丽的圣母与小耶稣和圣约翰的画作，据传是路易斯·德·莫拉莱斯（Luis de Morales）的作品。这里供奉着恩里克·奥雷胡多（Enrique Orejudo）的《慈悲的卧基督》雕像，在萨拉曼卡圣周期间备受尊崇。

圣何塞礼拜堂的祭坛收藏了一尊圣何塞抱小耶稣的雕像，由丘里格拉家族的连襟何塞·德·拉拉（José de Larra）创作。位于塔楼下方的礼拜堂内部收藏着大教堂中最重要的雕像之一，即路易斯·萨尔瓦多·卡莫纳（Luis Salvador Carmona）的作品圣殇。

战役基督礼拜堂 这里保存着战役基督，这是一尊四钉罗曼式基督雕像。根据传统，这尊雕像曾伴随熙德（El Cid Campeador）和佩里戈尔的杰罗尼莫主教（Bishop Jerónimo de Perigord）参加对抗穆斯林的战役。收藏它的祭坛是阿尔贝托·德·丘里格拉（Alberto de Churriguera）于1734年的作品。

孤独圣母礼拜堂 由马里亚诺·本利乌雷（Mariano Benlliure）创作的《孤独圣母》雕像主持。

在北翼廊，坐落着救赎苦像，它是大教堂最令人印象深刻的图像之一：一尊16世纪匿名的被钉十字架的基督，具有非凡的解剖学真实感。它在每个圣周四都会与卧基督与救赎苦像皇家兄弟会一同游行。这里还有唐·弗朗西斯科·德·博巴迪利亚（Don Francisco de Bobadilla）主教的墓穴，这位主教曾为教堂奠基石祝福；门上方有一幅F.卡米洛（F. Camilo）的大幅画作，描绘了圣查尔斯·博罗梅奥（San Carlos Borromeo）为米兰瘟疫受害者代祷的场景。

旧大教堂，尽管今天因新大教堂的宏伟而被视觉上掩盖，但仍保留着非凡的历史和艺术价值。

从小庭院（Patio Chico）可以欣赏到西班牙罗曼式建筑最美丽的景色之一：三座原始后殿和著名的公鸡塔（Torre del Gallo），这座穹顶融合了拜占庭和法国风格，顶部有一只金属公鸡，象征着精神警觉和基督的到来。

这座建筑的外部经历了多次改造，显著改变了其原始外观。主立面，原为罗曼式风格，在17世纪末被一个新古典主义立面取代，后者缺乏特殊的艺术价值。同样，塔楼也进行了改造：钟楼通过添加一个巴洛克式的上层结构，高度增加了一倍；而摩卡塔（Torre Mocha）则在18世纪末通过增加一个新的部分而升高。

通常通过新大教堂进入教堂，沿着一段楼梯下行，以弥补两座建筑之间的高度差。内部呈拉丁十字平面，有三个中殿和三个半圆形后殿，由筒拱覆盖。虽然最初计划以半圆筒拱完成教堂，但最终祭坛区覆盖了尖筒拱，中央中殿采用了简单的交叉拱顶系统。拱门被设计成尖拱，十字形柱子通过添加小柱和隐藏在怪兽头部的拱腹石进行了调整，以承接拱肋。侧中殿和部分耳堂采用了带有肋骨加固的穹窿形拱顶，遵循了阿基坦式模型。

圣马丁礼拜堂，位于钟楼下方，安放着创始人佩德罗·佩雷斯（Don Pedro Pérez）公爵（卒于1262年）和罗德里戈·迪亚兹（Don Rodrigo Díaz）主教（卒于1339年）的墓葬，呈拱形墓室状，石棺上刻有浮雕葬礼场景，上方是身着长袍的卧像，鼓室上绘有《主显节》。

但最引人注目的是壁画。在东墙，一个可能曾安放圣母像的壁龛周围，我们辨认出耶利米、以赛亚和丹尼尔以及圣约阿希姆和圣安娜的画像，还有卡斯蒂利亚和莱昂的盾徽。在相邻的墙壁上，保存着一幅质量较差的14世纪《最后的审判》。

旧大教堂的内部是罗曼式雕塑的真实博物馆。其柱头展示了植物元素、怪兽、圣经故事或骑士对峙，而一个年轻人试图维护和平，暗示了“上帝的休战”。穹顶下方保存着《最后的审判》中的三位吹号天使，右侧耳堂则出现了圣米迦勒、一位主教和一位国王的形象。

萨拉曼卡旧大教堂的主祭坛画是15世纪中叶西班牙哥特式绘画中最杰出的作品之一。它的作者是佛罗伦萨的兄弟德洛、桑松和尼古拉斯·德利（Dello, Sansón y Nicolás Delli），尽管风格分析揭示了他们作坊中其他合作者的参与。

祭坛画由53块画板组成，分为五行十一列。场景按照新约圣经叙述了基督的生平，从下到上，从左到右排列。今天，主持祭坛画的是萨拉曼卡的守护神维加圣母，她来自位于托尔梅斯河畔的古老维加奥古斯丁修道院。这是一尊12世纪末的罗曼式雕像，具有拜占庭风格，姿态僵硬且正面，耶稣坐在她的膝上，装饰着丰富的珐琅和凸圆宝石。它是西班牙罗曼式艺术中最珍贵的藏品之一。

整个作品的顶部是描绘最后的审判的画作，于1445年与尼科洛·德利（Nicoló Delli，即佛罗伦萨的尼古拉斯）签约。场景由位于画面中央的基督审判者的形象主持。罗曼式的杏仁形光环已被一群手持受难象征的天使取代，两侧是跪着的圣母和施洗者圣约翰的形象。下方描绘了死者的复活，被定罪者与被选者分离，前者被可怕的恶魔带入地狱，被画面右侧的一条巨大恶龙吞噬。

祭坛区和南翼廊保存着一系列萨拉曼卡历史上重要人物的墓穴，例如阿方索九世的私生子费尔南多·阿隆索（Don Fernando Alonso）以及卡斯蒂利亚的桑乔（Sancho de Castilla）主教和贡萨洛·德·比韦罗（Gonzalo de Vivero）主教的墓穴。南翼廊中引人注目的是莱德斯马的执事迭戈·加西·洛佩斯（Diego Garci López）的墓穴，上面有三王来朝的场景；埃琳娜夫人（Doña Elena）的墓穴，上面有哭丧女和天使将她的灵魂带上天堂的场景；以及院长阿隆索·维达尔（Alonso Vidal）的墓穴，装饰着丰富的摩尔式图案、主显节和耶稣献殿的场景。此外，在20世纪还发现了与复活和最后的审判相关的壁画。

最后，值得一提的是，这里有两架16世纪的便携式管风琴，均在20世纪修复。最著名的是萨利纳斯管风琴，装饰有雕刻和彩绘的面板，其中包括一幅宏伟的耶西之树。另一架则来自新大教堂的金色礼拜堂。

旧大教堂的回廊 旧大教堂的回廊在1755年里斯本地震中严重受损，迫使杰罗尼莫·加西亚·德·基尼奥内斯（Jerónimo García de Quiñones）于1785年进行了一次大规模重建。在那次干预中，许多中世纪的拱门和墓葬被堵塞，显著改变了其原始外观。到了1902年，建筑师雷普莱斯·伊·瓦尔加斯（Repullés y Vargas）试图尽可能地恢复其原始面貌。回廊周围有几座具有重要历史和艺术价值的礼拜堂，其中最突出的是：

塔拉维拉礼拜堂 它是整个建筑群中最古老的礼拜堂，也是第一个教士会议场所。其八角形拱顶，由鼓角支撑，并由勾勒出八角星的肋骨贯穿，构成了大教堂中最独特的结构之一。

1510年，罗德里戈·阿里亚斯·马尔多纳多（Rodrigo Arias Maldonado）医生捐赠了这座礼拜堂，用于举行莫扎拉布仪式，这项特权仅与西斯内罗斯（Cisneros）在托莱多建立的礼拜堂共享。祭坛画结合了精美的哥特式圣母像和阿隆索·贝鲁格特（Alonso Berruguete）圈子里的风格主义画作。一个玻璃柜中保存着公社社员旗帜，其中两人是礼拜堂创始人的孙子。

圣巴巴拉礼拜堂 由胡安·卢塞罗（Juan Lucero）主教于14世纪创立，其祭坛由一尊16世纪的圣女像主持，并配有描绘其殉道和受难场景的画板。祭坛正面是一件杰出的塔拉维拉陶瓷作品。创始人主教安卧在礼拜堂中央。

这个空间在大学生活中扮演了重要角色：这里是进行学位考试的场所，教授们坐在四周的座椅上，考生坐在主教墓前的一张修士扶手椅上。如果通过，他会凯旋地穿过大教堂；如果未能通过，则必须通过所谓的“车门”离开。几个世纪以来，这里也是选举和宣布大学校长的地方。

在这座礼拜堂旁边是新教士会议室，建于1526年。它的门以胡安·德·昂热（Juan de Angers）雕刻的精美怪诞图案和圣徒浮雕而闻名。自1953年以来，这里一直是教区博物馆的所在地，收藏了教区的一部分艺术遗产。

圣卡塔利娜礼拜堂 它在几个世纪中经历了扩建和改造。最初仅由第一段组成，有一个朝东的多边形祭坛和脚部的墓龛。在15世纪，它被扩建以容纳贡萨洛·德·比韦罗（Gonzalo de Vivero）主教宏伟的图书馆。后来，它被用作大学教室、神圣戏剧的剧院、音乐教室以及学位授予和茶点空间。

它覆盖着一个美丽而独特的星形交叉拱顶，其彩绘的拱心石描绘了天使以及复活的基督、圣母升天和圣卡塔利娜的形象。在西墙上，19世纪重新安置了几座来自已消失的圣伊西多罗教堂的拱形墓室。

阿纳亚或圣巴托洛梅礼拜堂 由迭戈·德·阿纳亚（Diego de Anaya）大主教于1422年作为家族墓地创立，这是一个哥特式空间，平面为矩形，带有八角形山墙和交叉拱顶。其墙壁上排列着几个拱形墓室，安放着家族不同成员的墓葬。

位于礼拜堂中央的迭戈·德·阿纳亚墓是整个建筑群中最杰出的作品。它由雪花石膏制成，由狮子支撑，展现了丰富的图像学：一侧是基督和使徒，另一侧是圣母和圣女，头部是受难像，脚部是手持其纹章的天使。卧像戴着主教冠、祭披、权杖，并手持一本打开的书。这件作品被认为是“阿纳亚大师”（Maestro de los Anaya）的作品，是西班牙哥特艺术的最佳范例之一，融合了意大利-勃艮第风格。墓冢由一扇华丽的哥特式锻铁栅栏保护，栅栏上带有普拉特雷斯科（Plateresque）风格的编织图案。

哥特式管风琴，如今已没有金属管，被认为是欧洲最古老的管风琴之一。它支撑在一个穆德哈尔式木工看台上，看台上装饰着花结和钟乳石状装饰。

萨拉曼卡大教堂博物馆自1953年起设在新会议厅（1526年）。入口大门装饰着胡安·德·安格尔斯精美的文艺复兴浮雕。展出的作品大部分来自大教堂本身，但也包括来自教区各堂区的作品。它收藏了从13世纪到18世纪的雕塑和绘画。

第一展厅: 参观从13世纪到15世纪的精选作品开始。展出的作品展示了基督教灵性从晚期罗马式到文艺复兴盛期视觉语言的演变。

首先映入眼帘的是圣尼古拉斯雕塑（15世纪），很可能来自旧大教堂的圣尼古拉斯小教堂。圣尼古拉斯是欧洲备受尊崇的人物，被认为是圣诞老人的遥远起源。接下来是四幅描绘圣巴拿巴生平的画板。

一件特别有趣的作品是一幅匿名三联画，创作于14世纪末或15世纪初，其中描绘了圣伊沃、帕多瓦的圣安东尼和圣克莱门特。他们各自代表了一种中世纪的圣洁典范——法学家、传教士和高级教士——为大学的教授和神职人员提供了参考。

展厅还收藏了许多精致的雕塑，例如与萨拉曼卡雅各布朝圣传统密切相关的雪花石膏朝圣者圣雅各（15世纪），以及13世纪中期的开启圣母像。它是博物馆中最独特的作品之一。这是一尊梨木雕刻的圣像，可以像一个小三联画一样打开，展示玛丽亚生平的象牙雕刻场景。据信它来自法国，代表着中世纪私人信仰的一个独特元素。

参观最后是圣堂圣母像（14世纪），这是一尊具有明显法国影响的砂岩雕塑，最初位于旧大教堂祭坛上维加圣母像的现今位置。圣婴手持书本和一只鸟，象征着福音和复活，这些都强化了作品深刻的神学意义。

在和平的睡眠中：陪同逝者的艺术 博物馆的第二部分，In sonno pacis（“在和平的睡眠中”），致力于旧大教堂的丧葬艺术。展厅展示了16世纪华丽的木制天花板，并收藏了为装饰修道院古老墓龛而创作的作品：

• 哀悼基督描绘了耶稣从十字架上被放下的瞬间，周围是亚利马太的约瑟、尼哥底母和圣女们。
• 弗兰德斯的胡安三联画（1504–1506年），是西班牙-佛兰德斯绘画的伟大瑰宝之一，中央画板描绘了天使长圣米迦勒战胜恶龙。两侧的侧翼则描绘了圣雅各和亚西西的圣方济各的形象。底座描绘了感人的圣殇场景，并伴有圣彼得和圣保罗的画像。
• 16世纪下半叶的哺乳圣母，描绘了玛丽亚哺乳圣婴的场景，旁边有两位天使弹奏琉特琴和手鼓。

博物馆收藏了费尔南多·加列戈及其画派在15世纪下半叶创作的精美作品。加列戈被认为是卡斯蒂利亚西班牙-佛兰德斯艺术最重要的代表之一，也被公认为著名作品萨拉曼卡之天的作者。

• 玫瑰圣母三联画中央画板上印有费尔南多·加列戈的签名，描绘了玛丽亚将一朵白玫瑰递给圣子的场景。侧翼画板上是圣安德烈和圣克里斯托弗。这是加列戈最重要的作品之一，其中佛兰德斯的影响体现在众多细节和玛丽亚象征主义——珍珠、水晶、白玫瑰——它们都暗示着基督的纯洁、化身和受难。

• 诞生，同样出自费尔南多·加列戈，来自佩尼亚兰达平原的祭坛画。
• 主显节和圣安德烈画板，被认为是弗朗西斯科·加列戈的作品。

底层的最后一展厅由宏伟的圣凯瑟琳三联画主宰，这幅画于1499年为其小教堂定制。作品平行叙述了圣女的殉道和基督的受难，以其细致入微、象征意义和对当时时尚的再现而著称。底座描绘了圣彼得、圣保罗、圣格雷戈里和圣杰罗姆的形象。

侧墙上挂着加列戈的弟子佩德罗·贝略为圣凯瑟琳三联画的小门制作的八幅斜纹布画。

这个展厅还展出了圣母波波罗（1533年），这是罗马圣像的复制品，是为位于圣凯瑟琳小教堂的佩德罗·因佩里亚尔墓定制的。

高层展厅 高层展厅保存着1790年曼努埃尔·马丁·罗德里格斯为新大教堂主礼拜堂设计的壮观圣幕模型，但该圣幕从未建成。模型展示了一个巨大的古典主义小神殿，配有科林斯式柱子、圣体龛、台阶和一个由信仰女神形象加冕的圆顶。

展厅还收藏了在大教堂历史上留下关键时刻的主教肖像：

• 桑乔·格拉纳多斯，于1733年将其祝圣。
• 卡马拉神父，重要修复工程的推动者。
• 巴尔瓦多·别霍，在梵蒂冈第二届大公会议期间领导了教区。