KLEINER HOF

Der Ursprung Salamancas liegt auf dem Cerro de San Vicente, wo eine Siedlung der Ersten Eisenzeit dokumentiert ist, die zwischen dem 8. und 4. Jahrhundert v. Chr. bewohnt war. Ab dem 4. Jahrhundert verlagerte sich die Bevölkerung auf den Teso de las Catedrales, wo sich in der Zweiten Eisenzeit das Castro von Salmántica entwickelte. Dieser Hügel bildete fortan den Kern, um den sich die Stadt bis heute entwickelte. Ihre Bewohner errichteten eine monumentale Mauer, die ein Gelände von etwa 17 Hektar schützte. Mit der Ankunft Roms wurde Salmantica in die Provinz Lusitanien integriert und blieb bis zur westgotischen Ära besiedelt.

Die muslimische Invasion markierte den Beginn einer langen Periode des Verfalls und der Entvölkerung, die erst zu Beginn des 12. Jahrhunderts umgekehrt wurde. Nach der Eroberung Toledos im Jahr 1085 förderte König Alfons VI. die Wiederbesiedlung der Stadt. In diesem Zusammenhang wurde die Cerca Vieja errichtet, eine ummauerte Anlage, die etwa 24 Hektar mit fünf Haupttoren umfasste. Innerhalb dieser Anlage wurde die Stadt in Colaciones – an Pfarreien gebundene Viertel – organisiert, wo verschiedene Gruppen von Neusiedlern zusammenlebten, was Salamanca eine bemerkenswerte kulturelle Vielfalt verlieh.

Mitte des 12. Jahrhunderts, nachdem sie Bischofssitz geworden war, begann der Bau der Alten Kathedrale. Um sie herum entstand die Plaza del Azogue, wo der Hauptmarkt der Stadt stattfand. Im Jahr 1218 wurde das Estudio General del Reino de León gegründet, der Ursprung der Universität Salamanca. Da es keine eigene Universität gab, wurden die ersten Vorlesungen in den Kapellen des Kathedralenkreuzgangs abgehalten. Mit dem Wachstum der Institution erwiesen sich diese Räume als unzureichend, und einige Lehrveranstaltungen wurden in nahegelegene Straßen verlegt, wo Gebäude des Domkapitels in der Umgebung des Patio Chico genutzt wurden: der Lehrstuhl für Jura befand sich in der Calle del Arcediano, der für Grammatik in San Vicente, der für Dekretalen in anderen nahegelegenen Räumlichkeiten. Schließlich, im Jahr 1411, befahl Kardinal Pedro Martínez de Luna (Papst Luna) den Bau des Gebäudes der Escuelas Mayores, das die Zusammenführung der Universitätsstudien an einem einzigen Ort ermöglichte.

Die Umgebung der Kathedrale wurde zur Residenz von Klerikern, Notaren und Hidalgos. Neben der Puerta de Acre, die die Alte Kathedrale direkt mit dem Patio Chico verband, richteten die mittelalterlichen Notare ihre Schreibstuben ein, und dort wurde ein Großteil der offiziellen Dokumentation der Stadt unterzeichnet.

Die alten Gebäude, die die Straßen um den Patio Chico säumten, blieben bis weit ins 20. Jahrhundert erhalten. Ihr fortgeschrittener Verfallszustand führte dazu, dass viele abgerissen und durch moderne Gebäude oder Gartenanlagen ersetzt wurden.

Im Schatten der Kathedralen, mitten in der Altstadt, befindet sich einer der emblematischsten Winkel Salamancas: der Patio Chico. Dieser Raum, eng verbunden mit den mittelalterlichen Ursprüngen der Stadt, war der Punkt, von dem aus der Bau der Alten Kathedrale begann, um die sich der erste mittelalterliche Stadtkern bildete.

Der Patio Chico ist eine wahre Oase der Ruhe, fernab vom Trubel des Stadtverkehrs. Hier, zu Füßen der beiden Kathedralen, ist das Miteinander zweier Welten spürbar: das Romanische der Alten Kathedrale und die Neue Kathedrale, deren hohe Spitztürme den Himmel berühren wollen.

Die Alte Kathedrale besticht durch ihre drei romanischen Apsiden, makellos in ihrer Ausführung, mit Simslinien, die mit Schachbrettmuster verziert sind, und schönen Trichterfenstern. Doch der Blick richtet sich unweigerlich auf den Torre del Gallo, die byzantinisch inspirierte Vierungskuppel, gekrönt von der berühmten Wetterfahne in Form eines Hahns, eines der beliebtesten Symbole der Stadt. Rechts davon öffnet sich eine der Türen der Neuen Kathedrale, die Zugang zum Querschiff bietet, neben der neoklassizistischen Sakristei.

Die Straßen, die diesen Ort umgeben, erinnern an Persönlichkeiten, die mit der Literatur und Geschichte Salamancas verbunden sind. Vom Patio Chico aus führt die Calle del Arcediano zu einem der schönsten Gärten der Stadt: dem Huerto de Calixto y Melibea, dem literarischen Schauplatz von La Celestina. Der Name der Straße, bereits im Werk erwähnt, stammt von einem mittelalterlichen Wohnhaus, das auf dem Grundstück des heutigen Gartens stand und 1862 abgerissen wurde. Es gehörte Diego López, dem Erzdiakon von Ledesma, dessen gotisches Grabmal im Querschiff der Alten Kathedrale erhalten ist. Später ging es an das Domkapitel über und war unter anderem die Residenz von Bischof Alfonso de Paradinas. Im Jahr 1981 ging der Raum in kommunalen Besitz über und wurde zu einem öffentlichen Garten.

Auf demselben kleinen Platz, der zum Garten führt, befindet sich die Casa de la Calera, heute umgewandelt in eine Pilgerherberge für den Jakobsweg.

Auf unseren Schritten zurückkehrend, erhält man von der Plaza de los Leones aus eine der besten Panoramen des Kathedralenkomplexes. Vor uns entfalten sich Jahrhunderte der Geschichte: die romanischen Apsiden der Alten Kathedrale, der Torre del Gallo, der Glockenturm mit seiner barocken Kuppel und, rechts davon, die imposante Neue Kathedrale, gekrönt von ihrer neoklassizistischen Kuppel, die die von Joaquín de Churriguera entworfene barocke Kuppel nach den Schäden des Erdbebens von Lissabon im Jahr 1755 ersetzte.

Beim Spaziergang durch die Gassen finden wir die Straßen von San Vicente Ferrer – dem berühmten Dominikanerprediger, der 1412 durch Salamanca kam – und die von Doyagüe, gewidmet dem Komponisten aus Salamanca, Manuel José Doyagüe, einer der herausragendsten musikalischen Persönlichkeiten des 18. Jahrhunderts. Er war Professor für Musik an der Universität, Kapellmeister der Kathedralmusik und erhielt vom König den Ehrentitel „Meister des Königlichen Musikkonservatoriums“. Sein Grabmal befindet sich in der Kapelle Santa Catalina der Alten Kathedrale.

Ganz in der Nähe, am Hang von Carvajal – früher Buenaventura genannt – befindet sich die berühmte Höhle von Salamanca, die alte Krypta der romanischen Kirche San Cipriano, wo Tradition und Literatur die Legende des Ortes ansiedelten, an dem der Teufel Nekromantie lehrte.