BAROCKRETABEL DER CLERECÍA

Der imposante Komplex, bestehend aus der Clerecía-Kirche und der Päpstlichen Universität, war ursprünglich das Königliche Kolleg der Gesellschaft Jesu, gewidmet dem Heiligen Geist. Das Königliche Jesuitenkolleg wurde Anfang des 17. Jahrhunderts auf Initiative der spanischen Könige Philipp III. und Margarete von Österreich gegründet. Es begann 1617 und befand sich über hundertfünfzig Jahre lang im Bau. Das Endergebnis war ein grandioses Ensemble, das als Meisterwerk des europäischen Barocks gilt.

Nach der Vertreibung der Jesuiten im Jahr 1767 wurde das Gebäude in drei Teile geteilt. Die Kirche und die Sakristei wurden der Real Clerecía de San Marcos übergeben, woher ihr heutiger Name stammt. Der südliche Flügel, um den Gemeinschaftskreuzgang herum organisiert, wurde den irischen Studenten überlassen. Heute beherbergt dieser Kreuzgang die Bibliothek Vargas Zúñiga, Klassenzimmer und Büros der Päpstlichen Universität. Das Kolleg, das um den Hauptkreuzgang herum strukturiert war, mit dem General der Theologie und anderen Nebengebäuden, wurde zum Sitz des Konzilseminars. Seit 1940 ist das Gebäude der Hauptsitz der Päpstlichen Universität von Salamanca. Aus künstlerischer Sicht sind die Kirche und das Kolleg die bedeutendsten Teile dieses imposanten architektonischen Komplexes. Beide Bereiche, zusammen mit dem Aufstieg zu den Kirchtürmen (Scala Coeli), sind für touristische Besuche geöffnet und bieten den Besuchern ein bereicherndes und einzigartiges Erlebnis.

Der für das Werk ausgewählte Architekt war Juan Gómez de Mora, königlicher Architekt Philipps III. Gómez de Mora entwarf die Pläne zwischen 1616 und 1618, auf denen später andere Architekten Änderungen vornehmen würden, wobei der Bau 1617 begann. Die Arbeiten begannen mit der Kirche nach der jesuitischen Typologie eines Kirchenschiffs mit Seitenkapellen und Querschiff. Nach Fertigstellung der Kirche und ihrer Weihe im Jahr 1665 wurde mit der Innendekoration begonnen.

Die Kirche wurde mit zehn Altarbildern ausgestattet, darunter besonders das Hochaltarbild wegen seiner imposanten Dimensionen und außergewöhnlichen Qualität. Die Struktur dieses Altarbildes, ein wahres Meisterwerk des Barocks, wurde 1673 bei Juan Fernández in Auftrag gegeben, während die Reliefs und Skulpturen separat bei Juan Rodríguez, einem Schüler von Gregorio Fernández, und bei Juan Peti in Auftrag gegeben wurden. Die prächtige Vergoldung, die dieses Altarbild bedeckt, wurde 1760 fertiggestellt, fast ein Jahrhundert nach Fertigstellung der Struktur. Im gleichen Stil sind die Altarbilder des Querschiffs, die dem Heiligen Ignatius von Loyola bzw. dem Heiligen Franz Xaver gewidmet sind.

Für einige Autoren stellt dieses Altarbild einen Präzedenzfall und den Ausgangspunkt für die churrigueresken Altarbilder dar, insbesondere für das der Kirche des Klosters San Esteban in Salamanca, ein Meisterwerk von José de Churriguera.

In einer Kirche ist das Altarbild stets das bedeutendste bewegliche Kunstwerk, der Mittelpunkt, vor dem die feierlichsten und transzendentesten liturgischen Riten zelebriert werden. Das Hochaltarbild der Clerecía-Kirche kann, ohne Furcht vor Irrtum, als ein Meisterwerk der spanischen Altarbildkunst klassifiziert werden. Was seine Größe betrifft, so ist es das zweitgrößte erhaltene in der Stadt, nur übertroffen von dem, das José de Churriguera für die Kirche San Esteban baute. Mit seinen 22 Metern Höhe beeindruckt es durch seine Monumentalität.

Die Struktur besteht aus einem Sockel, einem Mittelteil und einem Attika. Sie ruht auf einem Sockel aus Marmor und Jaspis, auf dem sechs große Salomonische Säulen von Riesenordnung stehen, ein Vorläufer der Salomonischen Säulen, die später von den Churriguera populär gemacht wurden. Die Säulen unterteilen den Mittelteil in drei Felder, wobei das mittlere breiter ist als die seitlichen. Der Säulenschaft ist mit Weinblättern und Trauben geschmückt, Symbole der Eucharistie.

In den Seitenfeldern des großen Mittelteils, der wiederum in zwei Abschnitte unterteilt ist, befinden sich vier große Skulpturen, die die lateinischen Kirchenväter darstellen: den Heiligen Gregor den Großen, den Heiligen Ambrosius, den Heiligen Augustinus und den Heiligen Hieronymus. Das Mittelfeld ist auf symbolischer Ebene das wichtigste des Altarbildes. Der untere Teil ist für das große Ausstellungsstück des Allerheiligsten Sakraments reserviert. Es handelt sich um einen großen Tabernakel mit sechs salomonischen Säulen, die eine schlanke Kuppel mit Laterne tragen, die die Kuppel der Kirche selbst evoziert. Diese großen Monstranzen sind in den Richtlinien von Trient zur Verbreitung und Verehrung des Sakraments der Eucharistie verankert. Über dem Tabernakel, den zentralen Teil des Altarbildes einnehmend, befindet sich das große Pfingstrelief, in Bezug auf die Weihe des Tempels an den Heiligen Geist. Es war Königin Margarete von Österreich, die anordnete, dass das Relief der Herabkunft des Heiligen Geistes an der Fassade und am Hauptaltar des Tempels angebracht werden sollte.

Ein voluminöses Gebälk trennt den Mittelteil des Altarbildes vom Attika. Im zentralen Teil des Attikas, umrahmt von großen Pilastern, erscheint das Relief des Heiligen Ignatius, der die Konstitutionen der Gesellschaft verfasst, inspiriert von der Jungfrau und in Anwesenheit der Dreifaltigkeit. Es wird flankiert von den Wappen Philipps III. und Margaretes von Österreich sowie von den vier sitzenden Evangelisten, die auf dem Gebälk ruhen.