萨拉曼卡大教堂

萨拉曼卡老教堂是萨拉曼卡遗产中最重要的古迹之一。勃艮第的雷蒙德和乌拉卡公主的倡议，得到了阿方索六世及其继任者的支持，使得佩里戈尔的杰罗尼莫主教得以重组教区，并为萨拉曼卡主教区提供了收入和特权，从而促进了主教座的建设。它的建造始于12世纪中叶，当时城市的重新人口定居已经巩固，罗马式艺术达到了成熟。在贝伦加里奥主教等人的推动和莱昂国王的支持下，这座教堂一直缓慢建造到13世纪，融入了预示哥特式风格到来的创新。

尽管最初该建筑是按照罗马式风格规划的——拉丁十字平面，三中殿和三个半圆形后殿——但很快就引入了改变其结构的创新。尖拱、尖顶拱和早期的肋拱结构试验表明了建造者如何尝试新的技术解决方案。最引人注目的元素之一是公鸡塔，这是一个受拜占庭影响的穹顶，是杜罗地区独有的特色。其坚固的城墙和城垛赋予了它近乎军事的外观，并加强了其作为堡垒的作用，甚至被定义为 萨拉曼卡堡垒。

始建于12世纪的回廊保留了珍贵的中世纪元素，尽管其大部分结构在1755年里斯本地震中严重受损。罗马式画廊在18世纪下半叶由赫罗尼莫·加西亚·德·基尼奥内斯进行的改革中被拆除。构成原始回廊的元素被堆放在庭院中，最终被出售；今天它们可以在帕拉莫斯（赫罗纳）的一座私人别墅花园中看到。

尽管其宏伟，但在新大教堂建成后，老教堂在视觉上黯然失色，新大教堂以其宏伟的比例矗立在旁边。此外，17世纪和18世纪进行的各种改造改变了其外部外观，尽管仍然保留着一些极具美感的角落，例如从小庭院可见的罗马式后殿，或中央中殿顶部唤起中世纪城堡坚固性的城垛。

萨拉曼卡老教堂最终是这座城市建筑和精神演变的生动见证。它融合了罗马式传统和哥特式实验，加上其丰富的雕塑和绘画，使其成为一部独特的作品，至今仍吸引着前来参观的人们。

新大教堂 建造新教堂的想法出现在15世纪末，当时萨拉曼卡经历了显著的人口增长，这主要得益于其大学的声望。老教堂当时被认为是“小、暗、矮”的，最初曾考虑将其拆除；然而，最终决定保留它。两座大教堂物理连接在一起，老教堂北中殿的一部分被新大教堂的结构侵占而消失。

这座建筑被构想为一座哥特式教堂，于1513年在弗朗西斯科·德·博巴迪利亚主教任期内开始在其西立面动工。最初由胡安·吉尔·德·翁塔尼翁负责，并由胡安·德·阿拉瓦协助，之后有多位不同的首席建筑师接替。在他们之中，罗德里戈·吉尔·德·翁塔尼翁尤为突出，他在1538年至1560年间抬高并封闭了中央中殿，设计了立面，并重新组织了建筑群的关键部分，使工程基本完成至耳堂。同年，教堂暂时用砖墙封闭，已建成的部分向公众开放进行礼拜。

自那时起，由于缺乏资源，工程进度减慢。此外，还出现了一场关于是保留最初的哥特式风格还是适应新的艺术潮流的辩论。最终，决定保留哥特式结构，尽管在装饰上允许融入文艺复兴、巴洛克和新古典主义元素。最重大的改变之一是修改了祭坛区域：取消了原计划的环形走廊和多边形后殿，而是选择了受埃雷拉式模型（如巴利亚多利德大教堂）启发的平面祭坛。

自1714年起，丘里格拉家族登场，其巴洛克风格的印记在中央中殿尤为明显。由华金·丘里格拉设计的原始穹顶在1755年里斯本地震后严重受损，不得不被胡安·德·萨加尔比纳加建造的当前新古典主义穹顶取代。阿尔贝托·德·丘里格拉在华金于1724年去世后接替了他，其成就包括唱诗班的墙壁和主礼拜堂的圣幕，后者现已不存。

地震也影响了钟楼，其受损严重以至于曾考虑拆除。最终，工程师巴尔塔萨尔·德夫雷顿提出了一项创新方案：用八根巨大的金属链加固它，并用石坡将其覆盖直至钟楼主体。因此，钟楼至今仍屹立不倒，尽管保留了其独特的倾斜。每年10月31日，马里凯洛传统都会纪念那次事件。

大教堂最终于1733年落成，历时220年。尽管其结构遵循晚期哥特式模型，但漫长的工期和众多建筑师的介入使得该建筑融入了文艺复兴、巴洛克和新古典主义元素。1887年它被宣布为国家纪念碑，1999年其周边环境也得到了保护。

萨拉曼卡的新大教堂与旧大教堂平行而建，占据了其北殿的一部分。尽管最初设计为哥特式风格，但长达两个多世纪的建造时间使其融入了文艺复兴和巴洛克元素。其平面呈大厅式，有三条中殿和两排壁龛小教堂，位于扶壁之间。内部长105米，宽50米，由三十八根柱子支撑，中央中殿与侧殿之间的高度错落有致。

其最著名的元素之一是穹顶。里斯本大地震造成的破坏促使将华金·德·丘里格拉（Joaquín de Churriguera）制作的圆顶替换为新古典主义风格的圆顶，新圆顶支撑在丘里格拉制作的鼓形座上，鼓形座装饰着描绘圣母生平的大型浮雕。

钟楼的建造始于中世纪，作为旧大教堂结构的一部分；它是侧翼其主立面的两座塔楼之一。后来，通过增加一个容纳钟楼和圆顶的巴洛克式结构，其高度增加了一倍。它在里斯本大地震中受损严重，因此不得不使用一层“石皮”进行加固，这层石皮隐藏了中世纪的结构。这一事件催生了“Mariquelo”传统，每年10月31日，人们会登上塔楼，以感谢城中无人遇难。

立面展示了丰富的图像学：西山墙的主立面设计为一个巨大的祭坛画，主门上方是耶稣诞生和显现的场景。北立面上的拉莫斯门描绘了耶稣进入耶路撒冷的情景。在1992年的修复工作中，增添了一些引人注目的雕像，例如宇航员、猞猁、公牛或手持冰淇淋的龙。

内部特别引人注目的是由华金·德·丘里格拉设计的唱诗班席。它由两层座椅组成：下层有41个座位，上面有雕刻着圣母和圣人形象的浮雕和奖章；上层有57个座位，其面板装饰着使徒和圣人的画像。主教的座椅上装饰着救世主的形象。它保存着两架具有非凡历史价值的管风琴：一架是16世纪的，另一架是18世纪的。在唱诗班席后部，突出展示了圣胡安·包蒂斯塔和圣安娜教圣母读书的雕塑，这些都是雕塑家胡安·德·胡尼的作品。

主礼拜堂最初由一个宏伟的丘里格拉式圣幕主持，但该圣幕未能保存下来。礼拜堂上方覆盖着华丽的星形拱顶，以蓝色和金色为主色调。目前，主持礼拜堂的是埃斯特班·德·鲁埃达（Esteban de Rueda）创作的圣母升天像，以及八尊来自丘里格拉旧圣幕的教父雕像。祭坛上安放着银制骨灰盒，里面供奉着萨阿贡的圣胡安和维拉努埃瓦的圣托马斯的圣物。

新大教堂的侧祭坛 新大教堂的内部周边点缀着众多壁龛小教堂，其中一些曾被私人购买并改建为私人墓地。鉴于教堂的宏伟规模，小教堂和祭坛的数量非常多；因此，我们将重点介绍那些因其历史、艺术价值或宗教意义而最为著名的小教堂。

圣洛伦索礼拜堂 它是南侧的第一个礼拜堂，也是目前通往旧大教堂的入口。由洛伦佐·桑切斯·德·阿塞贝斯（Lorenzo Sánchez de Acebes）于1630年创立，其主祭坛是一座单体祭坛画，上面刻有圣洛伦索殉道的浮雕，据传是安东尼奥·德·帕斯（Antonio de Paz）的作品。其战略位置使其成为两座大教堂之间的交通枢纽。

金色礼拜堂或诸圣礼拜堂 这是教堂中最壮观的礼拜堂之一。由大执事弗朗西斯科·桑切斯·德·帕伦苏埃拉（Francisco Sánchez de Palenzuela）于1515年下令建造，由胡安·德·阿拉瓦（Juan de Álava）设计。其墙壁上覆盖着110多幅旧约和新约人物雕像。礼拜堂内有一座宏伟的加略山和一座装饰着塔拉维拉瓷砖的祭坛。它被祝圣为教堂，因此在地板下设有讲坛、唱诗班席和圣器室。这里还安放着创始人和其家族其他成员的墓穴。

院长礼拜堂 由巴利亚多利德皇家审问院和大法官府院长弗朗西斯科·费尔南德斯·德·列巴纳（Francisco Fernández de Liébana）于1577年创立。其主祭坛画分为两部分：上部描绘了复活的基督向圣母显现；下部是费尔南德斯·纳瓦雷特（Fernández Navarrete）的《基督下葬》。

圣巴托洛梅礼拜堂的祭坛画在阁楼上有一幅美丽的画作，描绘了圣母与圣婴耶稣和圣胡安尼托，被认为是路易斯·德·莫拉莱斯（Luis de Morales）的作品。这里供奉着恩里克·奥雷胡多（Enrique Orejudo）的《仁慈躺卧基督》，在萨拉曼卡圣周期间备受尊崇。

圣何塞礼拜堂的祭坛画供奉着一尊圣何塞与圣婴的雕像，由丘里格拉家族的连襟何塞·德·拉拉（José de Larra）创作。在其内部，位于塔楼下方的礼拜堂珍藏着大教堂中最重要的一尊雕像，路易斯·萨尔瓦多·卡莫纳（Luis Salvador Carmona）的圣殇。 5. 战役基督礼拜堂 这里保存着战役基督，这是一尊罗马式四钉基督雕像。据传，它是伴随杰罗尼莫主教和熙德在对抗穆斯林的战役中的形象。容纳它的祭坛画是阿尔贝托·德·丘里格拉（Alberto de Churriguera）于1734年的作品。

寂静圣母礼拜堂 由马里亚诺·本柳雷（Mariano Benlliure）创作的寂静圣母像主持。

在北耳堂，有救赎受难基督，这是大教堂中最令人印象深刻的雕像之一：一尊15世纪的匿名受难基督雕像，解剖学写实主义非凡。它每年圣周四会与“躺卧基督与救赎受难基督皇家兄弟会”一起进行游行。

圣器室 位于圣坛南部，是最后建造的附属建筑。由曼努埃尔·德·拉拉·丘里格拉（Manuel de Larra Churriguera）于18世纪开始建造，由胡安·德·萨加比纳加（Juan de Sagarbinaga）完成，包括司铎圣器室、教士圣器室、主教会议厅和司事住所。 其洛可可风格的装饰以带有贝壳纹的镜子和带有半圆形山花的祭坛后墙为特色。

旧大教堂虽然今天在新大教堂的宏伟规模下显得不那么突出，但它保留了卓越的历史和艺术价值。

其外部经历了多次改造，改变了其原始面貌：罗马式主立面于1679年被另一座新古典主义风格的立面取代，后者没有特殊的艺术价值。其塔楼也发生了变化：一座被整合为新大教堂的钟楼，另一座，即穆查塔（Torre Mocha），在18世纪末被加高。从“小庭院”（Patio Chico）可以欣赏到西班牙罗马式建筑最美丽的景色之一：三个原始的后殿和著名的公鸡塔（Torre del Gallo），这个穹顶结合了拜占庭和法国的影响，顶部有一只金属公鸡，象征着精神警觉和基督的到来。

目前进入教堂的通道是从新大教堂通过一段楼梯下行，这段楼梯解决了两座建筑之间的高度差。内部呈拉丁十字平面，有三条中殿和三个半圆形后殿。尽管最初计划用筒形拱顶覆盖教堂，但最终神坛被尖拱顶覆盖，中央中殿采用了简单的肋拱系统。拱门被设计成尖拱，十字形柱子通过添加小柱子和用怪兽头掩饰的托梁进行改造，以承接拱肋。侧殿和部分耳堂采用了带有肋条加固的穹顶状拱顶，遵循了阿基坦式模型。

圣马丁礼拜堂位于钟楼下方，保存着13世纪最著名的壁画之一，其布局如同一个围绕壁龛绘制的祭坛，在虚构的建筑下环绕着天使、先知和圣徒。在相邻的墙壁上保存着一幅14世纪的《末日审判》，质量稍逊，而在这座礼拜堂内则安放着罗德里戈·迪亚斯主教和佩德罗·佩雷斯主教的墓穴。

旧大教堂内部是真正的罗马式雕塑博物馆。其柱头生动地讲述了圣经和道德故事：参孙与狮子、亚当与夏娃，或骑士对峙而一个年轻人试图维护和平，暗示了“上帝休战”。在穹顶下方保存着《末日审判》中的三位吹号角的天使，而在右侧耳堂则出现了圣米迦勒、一位主教和一位头戴方形光环的国王的形象。

萨拉曼卡旧大教堂的主祭坛画是15世纪中叶西班牙哥特式绘画中最杰出的作品之一。其作者是佛罗伦萨的兄弟德洛、参孙和尼古拉斯·德利（Dello, Sansón y Nicolás Delli），尽管风格分析揭示了其工作室其他合作者的参与。

祭坛画由53块面板组成，分为五行十一列。这些场景依照《新约》叙述了基督的生平，按从下到上、从左到右的顺序排列。如今，主持祭坛画的是维加圣母，她是萨拉曼卡的守护神，来自位于托尔梅斯河畔的古老奥古斯丁维加修道院。这是一尊12世纪末的罗马式圣像，具有拜占庭风格，形象僵硬而正面，圣婴坐在膝上，并饰有丰富的珐琅和凸圆形宝石。它是西班牙罗马式艺术中最珍贵的藏品之一。

整个祭坛画顶部是描绘**《末日审判》**的画作，于1445年由尼古拉斯·佛罗伦蒂诺（Nicolás Florentino）承接。场景中央是基督审判者的形象。罗马式杏仁形光环已被一群手持受难象征的天使合唱团取代，两侧是跪着的圣母和圣胡安·包蒂斯塔的形象。画面底部是死者复活，被判罪者与被选者分开，前者被可怕的恶魔带入地狱，最终被画面右侧的巨龙吞噬。

神坛和耳堂的南臂保存着萨拉曼卡历史上重要人物的一系列非凡墓穴，例如阿方索九世的私生子费尔南多·阿隆索（Fernando Alonso）的墓，以及卡斯蒂利亚的桑乔主教和贡萨洛·德·维韦罗主教的墓。在南耳堂中，引人注目的是莱德斯马的副主教迭戈·加西·洛佩斯（Diego Garci López）的墓穴，上面有东方三博士的骑行场景；埃琳娜夫人（doña Elena）的墓穴，上面有哭丧者和天使将她的灵魂带往天堂的场景；以及阿隆索·维达尔院长（Alonso Vidal）的墓穴，上面装饰着丰富的穆德哈尔图案、主显节场景和耶稣献殿的场景。20世纪发现的与复活和末日审判相关的壁画也加入了这一系列。

最后，两架16世纪的簧管管风琴（realejos），在20世纪修复，完善了这座教堂的丰富性。其中最著名的是萨利纳斯管风琴，装饰有雕刻和彩绘面板，其中包括一幅华丽的耶西之树。

旧大教堂的修道院回廊 旧大教堂的修道院回廊在1755年里斯本地震中遭受严重破坏，这导致了1785年由赫罗尼莫·加西亚·德·基尼奥内斯（Jerónimo García de Quiñones）主导的深度重建。在那次工程中，许多中世纪的拱门和墓穴被堵塞，显著改变了其原始面貌。到了1902年，建筑师雷普列斯和巴尔加斯（Repullés y Vargas）试图尽可能地恢复其原始形态。回廊周围开放着几座具有重要历史和艺术价值的小教堂，其中最著名的是：

塔拉维拉礼拜堂 它是整个建筑群中最古老的礼拜堂，也是第一个教士会议厅。其八角形拱顶由鼓形座支撑，并由勾勒出八角星形状的拱肋贯穿，构成了大教堂中最独特的结构之一。

1510年，罗德里戈·阿里亚斯·马尔多纳多博士（Rodrigo Arias Maldonado）将这座礼拜堂捐赠用于举行莫扎拉布礼仪，这一特权仅与西斯内罗斯在托莱多建立的礼拜堂共享。祭坛画结合了14世纪精致的圣母像和阿隆索·贝鲁格特（Alonso Berruguete）圈子里的风格主义绘画。在一个陈列柜中保存着公社起义者（Comuneros）的旗帜，它是创建者的后代。

圣芭芭拉礼拜堂 由胡安·卢塞罗主教（Juan Lucero）于14世纪创立，其祭坛画由一尊16世纪的圣女像主持，并辅以描绘其殉道和受难场景的画板。祭坛前部是一件杰出的塔拉维拉陶瓷作品。创始人主教安葬在礼拜堂中央，周围环绕着同时代的壁画，这些壁画完善了其图像学主题。

这个空间在大学生活中扮演了重要角色：这里举行学位的考试，教授们坐在四周的座椅上，考生则坐在主教墓旁的修士椅上。如果通过，他会胜利地走出大教堂；如果未能通过，则必须从所谓的“马车门”离开。几个世纪以来，这里也是选举和宣布大学校长的地方。

在这座礼拜堂旁边是新建于1526年的主教会议厅。其门以胡安·德·昂热（Juan de Angers）雕刻的精美怪诞图案和圣徒浮雕而闻名。自1953年以来，这里收藏着教区博物馆，汇集了教区的一部分艺术遗产。

圣卡塔利娜礼拜堂 几个世纪以来，它经过了扩建和改造。最初仅由第一段构成，东向为多边形圣坛，脚下为墓穴。15世纪时，为了容纳贡萨洛·德·维韦罗主教（Gonzalo de Vivero）的宏伟图书馆而扩建。后来，它被用作大学教室、宗教戏剧表演场所、音乐教室以及学位授予典礼和茶点空间。

礼拜堂上方覆盖着一个美丽而独特的星形肋拱顶，其彩绘的拱心石描绘了天使以及复活的基督、圣母升天和圣卡塔利娜的形象。在西墙上，19世纪重新安置了来自已消失的圣伊西多罗教堂的几个墓穴拱龛。

阿纳亚礼拜堂或圣巴托洛梅礼拜堂 由迭戈·德·阿纳亚大主教（Diego de Anaya）于1422年设想为家族陵墓，这是一个哥特式空间，平面呈矩形，带有八角形后墙和肋拱顶。其墙壁上排列着多个拱龛，里面安放着家族不同成员的墓穴。

中央墓穴，即迭戈·德·阿纳亚本人的墓穴，是整个建筑群中最杰出的作品。它由雪花石膏制成，由狮子支撑，展示了丰富的图像学：一侧是基督和使徒，另一侧是圣母与十二位女圣徒，头部是加略山场景，脚部是手持武器的天使。躺卧的形象戴着主教冠、祭披，手持牧杖和一本打开的书，周围环绕着警惕、活力和忠诚的象征。这件作品被认为是“阿纳亚大师”的作品，是受意大利-勃艮第影响的西班牙哥特式艺术的最佳典范之一。墓穴由一个华丽的哥特式栏杆保护，栏杆上带有初期银匠风格的细节，尽管其作者身份仍有争议。

这架哥特式管风琴，如今已无金属管，被认为是欧洲最古老的管风琴之一。它支撑在一个穆德哈尔木工讲坛上，讲坛装饰有绳结和钟乳石状装饰。

萨拉曼卡大教堂博物馆自1953年起设在新议事厅（1526年）。入口大门装饰有胡安·德·安热尔斯精美的文艺复兴浮雕。馆藏大部分作品来自大教堂本身，但也保存着来自教区各堂区的作品。它汇集了从13世纪到18世纪的雕塑和绘画。

第一展厅： 参观从13世纪到15世纪的一系列作品开始。展出的作品展示了基督教灵性从晚期罗马式到完全文艺复兴时期视觉语言的演变。

首先，我们看到巴里圣尼古拉的雕塑（15世纪），很可能来自旧大教堂的圣尼古拉礼拜堂。圣尼古拉在欧洲备受尊崇，被认为是圣诞老人形象的遥远起源。接下来展示了四块描绘圣巴拿巴生平的画板。

一件特别有趣的作品是14世纪末或15世纪初的一幅匿名三联画，其中描绘了圣伊沃、帕多瓦的圣安多尼和圣格肋孟。他们各自代表了一种中世纪圣洁的典范——法学家、传教士和高级教士——为大学的教授和神职人员提供了参考。

该展厅还收藏了许多精美的雕塑，例如与萨拉曼卡圣雅各布传统密切相关的雪花石膏《朝圣者圣雅各布》（15世纪），以及13世纪中叶的《开启式圣母》。这是博物馆中最独特的展品之一。这尊雕像由梨木雕刻而成，可像一个小三联画般打开，展示用象牙制作的玛丽亚生平场景。据信源自法国，代表了中世纪私人虔诚的非凡典范。

参观的最后是《塞奥圣母》（14世纪），一尊具有明显法国风格的砂岩雕塑，最初位于旧大教堂祭坛上现今的《维加圣母》所在之处。圣婴手持书本和一只鸟，象征着福音和复活，这加强了作品深刻的神学特征。

IN SONNO PACIS: 陪伴逝者的艺术 博物馆的第二部分，In sonno pacis（“在和平之梦中”），致力于旧大教堂的丧葬艺术。该展厅展示了一个16世纪的华丽格状天花板，并汇集了为装饰回廊古老的墓龛而创作的作品：

• 《哀悼死去的基督》展示了耶稣从十字架上被取下的时刻，周围是亚利马太的约瑟夫、尼哥底母和圣女们。
• 《胡安·德·弗兰德斯三联画》（1504-1506），是西班牙-佛兰德斯绘画的伟大珍品之一，中央画板描绘了大天使圣米迦勒战胜恶龙。两侧的侧翼则描绘了圣雅各布和阿西西的圣方济各的形象。底座展示了一幅感人的《圣殇》场景，并伴有圣彼得和圣保罗的形象。
• 16世纪下半叶的《哺乳圣母》描绘了玛丽亚哺乳圣婴，旁边有两位天使演奏鲁特琴和手鼓。

博物馆收藏了费尔南多·加列戈及其画派在15世纪下半叶创作的精美作品。加列戈被认为是卡斯蒂利亚西班牙-佛兰德斯艺术的最高代表之一，也被公认为著名作品《萨拉曼卡天空》的作者。

• *《玫瑰圣母三联画》*中央画板有费尔南多·加列戈的签名，描绘了玛丽亚将一朵白玫瑰递给圣子。侧翼画板上是圣安德烈和圣克里斯托弗。这是加列戈最重要的作品之一，其中佛兰德斯风格的影响体现在众多细节和圣母象征意义——珍珠、水晶、白玫瑰——它们象征着纯洁、道成肉身和基督的受难。

• 《诞生》，也出自费尔南多·加列戈之手，来自佩尼亚兰达坎波的祭坛画。
• 《主显节》和《圣安德烈》画板，被归于弗朗西斯科·加列戈。

底层的最后一间展厅以宏伟的***《圣凯瑟琳三联画》***为主，该作品于1499年为其礼拜堂订制。这幅作品平行讲述了圣女的殉难和基督的受难，以其细节、象征意义和对当时时尚的再现而著称。底座描绘了圣彼得、圣保罗、圣格列高利和圣哲罗姆的形象。

侧壁悬挂着佩德罗·贝略（加列戈的学生）为《圣凯瑟琳三联画》的小门绘制的八幅粗麻布画。

此展厅还展出了***《人民圣母》***（1533年），是罗马圣像的复制品，专为位于圣凯瑟琳礼拜堂的佩德罗·伊姆佩里亚尔墓而定制。

高层展厅 高层展厅保存着1790年曼努埃尔·马丁·罗德里格斯为新大教堂主礼拜堂设计的壮观的圣幕模型，该设计最终未能建成。该模型展示了一个宏伟的古典主义小圣殿，拥有科林斯式柱子、圣体龛、台阶和一个由信仰人物加冕的穹顶。

该展厅还收藏了在新大教堂历史上留下关键时刻的主教肖像：

• 桑乔·格拉纳多斯，于1733年祝圣了它。
• 卡马拉神父，重要修复工程的推动者。
• 巴尔瓦多·别霍，在梵蒂冈第二届大公会议期间领导了教区。