圣维森特山考古公园

圣维森特山是一个独特的区域，对于理解萨拉曼卡的起源和该地区的历史演变至关重要。它于1949年在瓜达卢佩圣母大学学院的建设工程中被发现，标志着漫长考古研究历程的开始，并延续至今。1990年开始的系统性发掘证实了与索托德梅迪尼利亚文化相关的早期铁器时代聚落的存在，这使得该山丘成为杜埃罗河中游关键遗址地图上的一员。1997年圣维森特山特别计划的批准是一个决定性的里程碑：它使得遗址得到保护，收购了遗址所在的土地，拆除了占据山顶的旧学院，并得以继续进行考古发掘。除此之外，还实施了古圣维森特修道院平面遗迹保护工程项目，该项目在修道院遗址上建造了一个博物馆空间，增强了项目的普及教育功能，如今该项目包括导游参观和一座翻新的解说中心。

公元前八世纪至四世纪被占据的史前聚落，位于托尔梅斯河上的一个战略要地，控制着一个河滩和广阔的区域。它位于连接伊比利亚半岛南部和北部高原的自然走廊——未来的“银之路”——这一位置从早期就促进了经济和文化交流。该聚落占地约两公顷，在其鼎盛时期约有250名居民，由天然陡峭地形保护，并在其最脆弱的区域筑有防御墙。发掘揭示了用泥砖建造的圆形房屋，围绕一条街道组织，以及用于储存食物和工具的辅助结构。建筑的叠加和考古地层的厚度反映了该聚落在约四百年间稳定而长期的占据。

索托地区居民的经济结合了农业、畜牧业和采集，并辅以狩猎。手磨、粮仓和动物遗骸的存在证明了高强度的生产活动。物质文化显示出显著的手工业发展，特别是在陶器和青铜冶炼方面，以及纺织品和骨石工具的制作。

近年来，发掘揭示了非凡的发现，证明了与地中海东部的联系，例如腓尼基和埃及陶器，其中包括用彩陶制成的礼拜物品，如一个很可能代表女神的小雕像。这些材料，连同被解释为可能仪式空间的大型矩形结构的存在，表明与东方民族的关系不仅仅是简单的商业交流。有些人——也许是女性——可能在聚落定居，并将文化和宗教元素传播给当地社区。大约在公元前四世纪，人口增长导致居民迁移到附近的大教堂山丘，那里出现了萨拉曼蒂卡堡（castro de Salmantica），成为历史名城的起源。

经过漫长的废弃期，该山丘在中世纪再次被占据。尽管圣维森特修道院的起源并不完全清楚，但已知它在1143年之前就已存在，那一年阿方索七世将其捐赠给了克吕尼修会。在16世纪，天主教双王统治下，该修道院被纳入改革后的本笃会，并改建为大学学院，这促使了一次深入的重建，形成了一个具有巨大建筑价值的纪念性建筑群。然而，独立战争导致其毁灭：法国人将其筑为工事，在1812年萨拉曼卡围攻期间，它几乎被完全摧毁。1835年的财产剥夺后，该山丘变成了一个贫民区，居民们重新利用了修道院的遗迹。

1949年史前聚落的重新发现以及20世纪90年代启动的修复项目，使得该山丘得以转变为一个考古公园，并成为萨拉曼卡历史阐释的关键空间。2025年，博物馆落成，并开始了史前遗迹和拿破仑防御工事的博物馆化工作，从而将该山丘打造成为一个历史考古研究与文化传播交汇的场所。

圣维森特山考古公园的游览路线分为三个主要区域：

• 位于山顶的史前聚落遗迹。

• 参观圣维森特山博物馆，该博物馆位于2001年在圣维森特修道院回廊旧址上建造的现代建筑内。

• 山坡，如今已改造成植物园。

路线 圣维森特山考古公园的游览路线分为三个主要区域：位于山顶的史前聚落遗迹，参观致力于“消失的萨拉曼卡”的圣维森特山博物馆（该博物馆位于2001年在圣维森特修道院回廊旧址上建造的现代建筑内），以及如今已改造成植物园的山坡。

史前聚落遗迹 截至目前，早期铁器时代聚落的遗迹已通过导游参观的形式向公众展示。这些参观向公众详细介绍了公元前八世纪至四世纪居住在该山上的社区的生活方式。在参观过程中，将解释房屋和附属结构的建造技术和材料。同时，还将展示考古学如何借助其他辅助科学，通过发掘中回收的材料，重建当时社会的基本面貌：其经济、技术、商业关系乃至信仰。所有这些都有助于我们更好地理解那些在圣维森特山居住约四个世纪的人们的生活。 在保护考古遗迹的建筑内，一条位于聚落交通区域上方的走道，让人们可以清晰地看到为公众展示遗迹而发掘的空间： 2005年进行的区域发掘揭示了三座主要住宅、一个大型矩形结构和大约十个附属结构，它们围绕一条街道组织。这些房屋呈圆形平面，用泥砖建造，直径在4到7米之间。在内部，它们都共享共同的元素：一个支撑屋顶的中心柱、一个用于烹饪和取暖的炉灶，以及一个贴在内墙的泥砖长凳，用作基座、座椅和床。矩形结构最近被解释为一个可能的圣所，而周围空间则被视为一个仪式区域。 这些住宅由家庭单位居住，周围还布置了其他被解释为仓库或工作空间的附属建筑。发掘中发现的泥砖建筑的叠加表明，这是一个稳定且被持续占据了几个世纪的聚落，这可以通过其周围空间成功的农业和畜牧业开发来解释。 通过物质文化，我们反思了早期铁器时代该山居民的经济、生活方式、商业关系和信仰。

观景台 在山顶平台边缘，开辟了三个观景空间，从那里可以欣赏到大教堂山丘、托尔梅斯河谷以及城市南部和西部广阔地区的壮丽全景。每个观景台都设有一块带相应说明的面板，帮助识别眼前的建筑地标和自然景观。

圣维森特山坡 在圣维森特山总体规划的框架内，还在山坡上进行了挖掘和园林绿化工作，如今这些山坡已成为一个拥有丰富本地植被的市政公园。在这个绿色空间漫步时，可以看到具有民族志特色的元素，如水车、灌溉和排水系统、梯田以及古老的鹅卵石小径，所有这些都通过带有相应说明的面板进行标识。

圣维森特山博物馆，关于消失的萨拉曼卡“看不见的萨拉曼卡” 博物馆建筑于2001年在圣维森特修道院回廊的保留遗迹上建造。这项工程由建筑师胡安·维森特、巴勃罗·努涅斯和巴勃罗·雷德罗实施，并由萨拉曼卡市政厅推广，于2002年荣获“世界遗产城市”国家文化遗产修复与保护奖。 该建筑利用圣维森特修道院回廊的保留墙体，在新建筑中重现了原有体量。建筑物本身成为展览的重要组成部分：地窖、地板、墙壁以及修道院的其他原始元素为展览内容提供了框架。 博物馆的平面呈“L”形，围绕回廊空间展开，与修道院的两条原始长廊相符。一系列走道和平台方便了游客在内部的参观。 博物馆内部的参观路线分为以下几个阶段：

1. 观看视听资料，解释圣维森特山对于了解城市起源的重要性。
2. 思考“看不见的城市”，即已消失但仍潜藏在考古遗迹和集体记忆中的城市。
3. 在西部画廊的游览中，我们将看到： • 一条从地质时代至今的时间线。 • 历史地图和平面图展览，展示了萨拉曼卡历史中心从18世纪到20世纪的变迁。 • 1570年安东·范·登·温加德绘制的城市传奇全景图。 • 一个屏幕，提供引人入胜的视听提案，通过平面图和音频讲述萨拉曼卡从起源到发展的历程。
4. 在南部画廊，现场保存着修道院会议室的华丽地面，由石英岩鹅卵石精心铺设，形成优雅的几何图案。这个空间解释了圣维森特本笃会修道院的历史，并深入探讨了在该地发现的考古遗迹，强调了修道院在萨拉曼卡宗教和城市生活中的重要性。还展示了在独立战争期间修道院被毁后，其废墟如何被19世纪下半叶定居在该山上的家庭重新利用，将其转变为城市中最贫困的街区之一，即圣维森特和奇迹区。 5.- 在一个展厅内，展示了一系列强烈吸引参观者注意力的物品：威灵顿公爵的公文包和安德烈斯·加西亚·德·基尼奥内斯在18世纪设计的市政厅模型。一个带有投影的立体模型讲述了阿拉皮莱斯战役的进展。 6.- 酒窖：其中一个酒窖展示了萨拉曼卡的史前史，重点介绍了位于山上的索托德梅迪尼利亚遗址。一个视听资料将几何图案投射到墙壁上。
5. 在楼上，我们可以找到关于阿拉皮莱斯战役、财产剥夺以及萨拉曼卡在19世纪和20世纪的后续增长和城市发展的信息。
6. 在观景台区域，展示了带有独立战争期间使用的武器复制品的陈列柜。最后，从这个优越的空间观察圣维森特区自20世纪末以来的变化。