MUSEUM CERRO DE SAN VICENTE

Die protohistorische Siedlung, bewohnt zwischen dem 8. und 4. Jahrhundert v. Chr., befand sich an einem strategischen Punkt am Tormes, beherrschte eine Flussfurt und kontrollierte ein weites Gebiet. Ihre Lage im natürlichen Korridor, der den Süden der Halbinsel mit der Nordmeseta – der zukünftigen Vía de la Plata – verbindet, förderte den wirtschaftlichen und kulturellen Austausch bereits in sehr frühen Epochen. Die Siedlung, etwa zwei Hektar groß und mit rund 250 Einwohnern in ihrer Blütezeit, war durch einen natürlichen Abhang und eine Verteidigungsmauer in ihrem anfälligsten Bereich geschützt.

Die Wirtschaft der Menschen vom Soto kombinierte Ackerbau, Viehzucht und Sammeln, ergänzt durch die Jagd. Das Vorhandensein von Handmühlen, Getreidespeichern und Tierresten belegt eine intensive produktive Tätigkeit. Die materielle Kultur zeigt eine bemerkenswerte handwerkliche Entwicklung, insbesondere in der Töpferei und Bronzemetallurgie, zusammen mit Textilarbeiten und der Herstellung von Knochen- und Steinwerkzeugen.

Nach einer langen Periode der Aufgabe wurde der Hügel im Mittelalter wieder besiedelt. Obwohl die Ursprünge des Klosters San Vicente nicht vollständig klar sind, ist bekannt, dass es bereits vor 1143 existierte, dem Datum, an dem Alfons VII. es dem Orden von Cluny stiftete. Im 16. Jahrhundert, unter den Katholischen Königen, wurde das Kloster in den Reformierten Benediktinerorden eingegliedert und in ein Universitätskolleg umgewandelt, was eine tiefgreifende Rekonstruktion zur Folge hatte, die ein monumentales Ensemble von großem architektonischem Wert hervorbrachte. Doch der Unabhängigkeitskrieg brachte seinen Untergang: Die Franzosen befestigten es, und während der Belagerung Salamancas im Jahr 1812 wurde es praktisch zerstört. Nach der Säkularisation von 1835 wurde der Hügel zu einem bescheidenen Viertel, dessen Bewohner die Überreste des Klosters wiederverwendeten.

In den letzten Jahren haben die Ausgrabungen außergewöhnliche Funde ans Licht gebracht, die Kontakte zum östlichen Mittelmeerraum belegen, wie phönizische und ägyptische Keramiken, darunter Kultobjekte aus Fayence, wie eine kleine Götterfigur, die wahrscheinlich eine Göttin darstellt. Diese Materialien, zusammen mit dem Vorhandensein einer großen rechteckigen Struktur, die als möglicher Ritualraum interpretiert wird, legen nahe, dass die Beziehungen zu orientalischen Völkern tiefer gingen als ein einfacher Handelsaustausch.

Die Wiederentdeckung der prähistorischen Siedlung im Jahr 1949 und das in den neunziger Jahren begonnene Restaurierungsprojekt haben es ermöglicht, den Hügel in einen archäologischen Park und einen Schlüsselraum für die historische Interpretation Salamancas zu verwandeln. Im Jahr 2025 wurde das Museum eröffnet und die Arbeiten zur Musealisierung der protohistorischen Überreste und der napoleonischen Verteidigungsanlagen begannen, wodurch der Hügel als Ort gefestigt wurde, an dem historisch-archäologische Forschung und kulturelle Verbreitung zusammenfließen.

Das Museum des Cerro de San Vicente ist ein neues „zeitgenössisches, interaktives und informatives“ Angebot, das es ermöglicht, die archäologischen Funde und die Ereignisse, die an diesem Ort, wo sich der Ursprung der Stadt befindet, erlebt wurden, zu kontextualisieren. Die geführte Tour durch das Innere ist in zehn Etappen unterteilt:

1. Vorführung des audiovisuellen Materials, das die Bedeutung des Cerro de San Vicente erklärt.
2. Reflexion über die Stadt und die Wege, sie kennenzulernen und von ihr zu lernen.
3. Rundgang durch den ersten Saal, wo eine Zeitleiste mit der Geschichte der Stadt, Karten und Pläne aus verschiedenen Epochen, das mythische Gemälde der Stadt von Anton van den Wyngaerde aus dem Jahr 1570 und ein attraktives audiovisuelles Angebot gezeigt werden, das die Entwicklung Salamancas von seinem Ursprung auf diesem Hügel bis heute erzählt.
4. Die vierte Etappe vertieft sich in die an diesem Ort gefundenen Überreste, die Siedlung der frühen Eisenzeit und das verschwundene Kloster San Vicente, das mit der Bedeutung der Klöster in Salamanca verbunden war.
5. Weiter geht es mit repräsentativen Objekten wie Wellingtons Koffer; dem Modell des königlichen Pavillons, den García de Quiñones für die Plaza Mayor entwarf; Überresten und Waffen der Schlacht von Arapiles; und einem Werk des Künstlers Juan Figueroa.
6. Die sechste Etappe schlägt eine Begegnung zwischen wissenschaftlicher Archäologie und Kunst vor.
7. Es folgt ein Monograph über die Schlacht von Arapiles.
8. Es werden die Krisen in Erinnerung gerufen, die die Zukunft Salamancas ins Wanken brachten, wie das Hochwasser von San Policarpo, das Erdbeben von Lissabon, der Unabhängigkeitskrieg und die Desamortisation.
9. Eine Etappe ist der Förderung des Städtebaus und dem Wachstum der Stadt gewidmet.
10. Abgeschlossen wird mit einer kleinen Anspielung auf die Transformation des Viertels San Vicente, des historischen Viertels Las Maravillas, das an den Hängen des Hügels entstand.

MUSEUM DES CERRO DE SAN VICENTE ÜBER DAS VERSCHWUNDENE SALAMANCA „Unsichtbares Salamanca“

Der Grundriss des Museums erstreckt sich in einer „L“-Form um den Kreuzgangbereich, passend zu zwei der ursprünglichen Galerien des Klosters. Eine Reihe von Laufstegen und Plattformen erleichtern den Rundgang im Inneren. Der Rundgang im Inneren des Museums gliedert sich in folgende Etappen:

1. Betrachtung des Audiovisuellen, das die Bedeutung des Cerro de San Vicente für das Verständnis der Ursprünge der Stadt erklärt.
2. Reflexion über die „unsichtbare Stadt“, die verschwundene Stadt, die aber in den archäologischen Überresten und im kollektiven Gedächtnis noch immer latent vorhanden ist.
3. Im Rundgang durch die Westgalerie können wir sehen: • Eine Zeittafel von geologischen Zeiten bis zur Gegenwart. • Ausstellung historischer Karten und Pläne, die die Transformationen der Altstadt von Salamanca vom 18. bis zum 20. Jahrhundert zeigen. • Das mythische Stadtpanorama, erstellt 1570 von Antón van den Wyngaerde. • Ein Bildschirm mit einem attraktiven audiovisuellen Vorschlag, der anhand von Plänen und Audios die Entwicklung Salamancas von seinen Ursprüngen an erzählt.
4. In der Südgalerie ist in situ der prächtige Bodenbelag des Kapitelsaals des Klosters erhalten, gefertigt aus Quarzit-Geröllsteinen, die elegante geometrische Muster bilden. In diesem Bereich wird die Geschichte des Benediktinerklosters San Vicente erklärt und die an diesem Ort gefundenen archäologischen Überreste vertieft, wobei die Bedeutung der Klöster für das religiöse und städtische Leben Salamancas hervorgehoben wird. Es wird auch gezeigt, wie nach der Zerstörung des Klosters während des Spanischen Unabhängigkeitskrieges seine Ruinen von den Familien wiederverwendet wurden, die den Hügel in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts besiedelten und ihn in eines der bescheidensten Viertel der Stadt verwandelten, bekannt als Barrio de San Vicente y los Milagros. 5.- Im Inneren eines Raumes werden eine Reihe von Objekten gezeigt, die die Aufmerksamkeit der Besucher stark auf sich ziehen: Wellingtons Koffer und das vom 18. Jahrhundert von Andrés García de Quiñones entworfene Modell des Rathauses. Ein Diorama mit Projektionen auf ein Modell erzählt die Entwicklung der Schlacht von Arapiles. 6.- Die Weinkeller: In einem der Weinkeller wird die Vorgeschichte Salamancas gezeigt, wobei die Fundstätte Soto de Medinilla auf dem Hügel hervorgehoben wird. Ein Audiovisuelles projiziert geometrische Designs auf die Mauern.
5. Im Obergeschoss finden wir Informationen über die Schlacht von Arapiles, die Desamortisation und das spätere Wachstum und die städtische Entwicklung Salamancas im 19. und 20. Jahrhundert.
6. Im Aussichtsbereich werden Vitrinen mit Reproduktionen von Waffen gezeigt, die während des Spanischen Unabhängigkeitskrieges verwendet wurden. Abschließend kann man von diesem privilegierten Ort aus beobachten, wie sich das Viertel San Vicente seit Ende des 20. Jahrhunderts verändert hat.