RETÁBULO BARROCO IGREJA DE SANTO ESTÊVÃO
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Embora a presença dos Padres Dominicanos em Salamanca remonte ao início do século XII, o conjunto arquitetónico atual do Convento de San Esteban foi construído entre os séculos XV e XVII, sendo o plateresco o estilo que melhor define a sua identidade. A sua impressionante fachada é considerada uma das obras-primas da arte plateresca. Está organizada como um gigantesco retábulo, no centro do qual se representa o martírio de Santo Estêvão. No seu interior destacam-se a igreja, o Claustro dos Reis, a Escadaria de Soto e o coro, adornado com o imponente fresco de Palomino. A igreja, de nave única, com planta em cruz latina, é presidida por um majestoso retábulo, obra realizada por José de Churriguera no final do século XVII.
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Os dominicanos instalaram-se em Salamanca por volta do ano 1224. O seu primeiro convento encontrava-se extramuros da cidade, na Igreja de São João o Branco, situada na várzea do rio Tormes. As frequentes cheias destruíram esse convento. Receberam então a doação de um pequeno templo românico dedicado a Santo Estêvão. No terreno ocupado pela igreja paroquial de Santo Estêvão, levantaram a partir de 1256 o primitivo convento gótico, mais tarde demolido para construir o atual, iniciado em 1524.
O Convento de Santo Estêvão foi, desde a sua origem, um importante centro de estudo e docência de Teologia. Foi um polo cultural de primeira ordem com figuras da estatura de Domingo de Soto ou Francisco de Vitoria, iniciador da Escola de Salamanca, pai do Direito Internacional e defensor dos direitos dos indígenas americanos.
Cristóvão Colombo recorreu a este convento entre 1486 e 1487 em busca de apoio para as suas viagens. Aqui foi acolhido pelo prior, frei Diego de Deza, confessor da rainha Isabel, que se tornaria o seu grande benfeitor.
Neste lugar, Santa Teresa de Jesus recebeu orientação espiritual, e conta-se que costumava confessar-se num dos confessionários do claustro. Santo Inácio de Loyola passou cinco dias convivendo com os frades do convento que examinaram a sua doutrina. Quando saiu do convento, foi conduzido à prisão do bispado. A restrição de pregar sem ter completado os seus estudos de teologia impeliu-o a deixar a cidade e a mudar-se para Paris para continuar a sua formação.
Durante a Guerra da Independência, o convento foi ocupado pelos franceses, que saquearam todos os seus objetos de valor e utilizaram o claustro como cavalariças. O Decreto de Exclaustração de 1835 obrigou os frades a abandonar o convento. Alguns dos edifícios do conjunto monástico foram utilizados como quartel e enfermaria. O mobiliário e a biblioteca do convento foram espoliados. Em contrapartida, a igreja permaneceu aberta, pois foi convertida durante algum tempo em paróquia de São Paulo. Em 1861, o Museu Provincial foi instalado no Claustro das Procissões, o que propiciou a sua reforma. Desde 1892, voltou a funcionar como convento da Ordem dos Pregadores. Atualmente existe uma comunidade de frades dedicados ao estudo, à pregação e ao ensino da Teologia. Possui uma Faculdade de Teologia e uma editora centrada em temas dominicanos e no humanismo cristão.
O promotor da atual igreja de Santo Estêvão foi o Cardeal Juan Álvarez de Toledo, filho do II Duque de Alba e tio do III Duque de Alba, que foi frade deste convento. A igreja foi projetada pelo arquiteto Juan de Álava. As suas obras começaram em 1524 sob a direção do referido arquiteto para, posteriormente, serem continuadas por Rodrigo Gil de Hontañón e Juan Ribero, sendo consagrada em 1610. É uma igreja de nave única com planta em cruz latina. O presbitério, mais elevado que o resto da igreja, é presidido pelo grandioso retábulo realizado no final do séc. XVII (1692-93) por José de Churriguera, considerado um dos retábulos mais importantes do barroco espanhol.
O contrato com Churriguera incluía a arquitetura do retábulo e as esculturas, mas não o dourado nem a policromia das imagens, que foram contratados em 1739, especificando-se que os mestres douradores deveriam utilizar folha de ouro da maior pureza. Este retábulo acabou por ser o protótipo do retábulo espanhol entre meados do século XVII e o último terço do século XVIII. Tornou-se não só na obra mais importante de José de Churriguera, mas também numa obra-prima da arte da retabulística espanhola, tornando-se um modelo que se repetirá ao longo e largo do território espanhol e hispano-americano.
O Convento de Santo Estêvão foi, desde a sua origem, um importante centro de estudo e docência de Teologia. Foi um polo cultural de primeira ordem com figuras da estatura de Domingo de Soto ou Francisco de Vitoria, iniciador da Escola de Salamanca, pai do Direito Internacional e defensor dos direitos dos indígenas americanos.
Cristóvão Colombo recorreu a este convento entre 1486 e 1487 em busca de apoio para as suas viagens. Aqui foi acolhido pelo prior, frei Diego de Deza, confessor da rainha Isabel, que se tornaria o seu grande benfeitor.
Neste lugar, Santa Teresa de Jesus recebeu orientação espiritual, e conta-se que costumava confessar-se num dos confessionários do claustro. Santo Inácio de Loyola passou cinco dias convivendo com os frades do convento que examinaram a sua doutrina. Quando saiu do convento, foi conduzido à prisão do bispado. A restrição de pregar sem ter completado os seus estudos de teologia impeliu-o a deixar a cidade e a mudar-se para Paris para continuar a sua formação.
Durante a Guerra da Independência, o convento foi ocupado pelos franceses, que saquearam todos os seus objetos de valor e utilizaram o claustro como cavalariças. O Decreto de Exclaustração de 1835 obrigou os frades a abandonar o convento. Alguns dos edifícios do conjunto monástico foram utilizados como quartel e enfermaria. O mobiliário e a biblioteca do convento foram espoliados. Em contrapartida, a igreja permaneceu aberta, pois foi convertida durante algum tempo em paróquia de São Paulo. Em 1861, o Museu Provincial foi instalado no Claustro das Procissões, o que propiciou a sua reforma. Desde 1892, voltou a funcionar como convento da Ordem dos Pregadores. Atualmente existe uma comunidade de frades dedicados ao estudo, à pregação e ao ensino da Teologia. Possui uma Faculdade de Teologia e uma editora centrada em temas dominicanos e no humanismo cristão.
O promotor da atual igreja de Santo Estêvão foi o Cardeal Juan Álvarez de Toledo, filho do II Duque de Alba e tio do III Duque de Alba, que foi frade deste convento. A igreja foi projetada pelo arquiteto Juan de Álava. As suas obras começaram em 1524 sob a direção do referido arquiteto para, posteriormente, serem continuadas por Rodrigo Gil de Hontañón e Juan Ribero, sendo consagrada em 1610. É uma igreja de nave única com planta em cruz latina. O presbitério, mais elevado que o resto da igreja, é presidido pelo grandioso retábulo realizado no final do séc. XVII (1692-93) por José de Churriguera, considerado um dos retábulos mais importantes do barroco espanhol.
O contrato com Churriguera incluía a arquitetura do retábulo e as esculturas, mas não o dourado nem a policromia das imagens, que foram contratados em 1739, especificando-se que os mestres douradores deveriam utilizar folha de ouro da maior pureza. Este retábulo acabou por ser o protótipo do retábulo espanhol entre meados do século XVII e o último terço do século XVIII. Tornou-se não só na obra mais importante de José de Churriguera, mas também numa obra-prima da arte da retabulística espanhola, tornando-se um modelo que se repetirá ao longo e largo do território espanhol e hispano-americano.
O retábulo-mor da Igreja de Santo Estêvão foi construído por José Benito de Churriguera entre 1692 e 1694. No contrato especifica-se que o material empregado deveria ser pinho de Soria ou de Balsaín, além das cem vigas oferecidas ao convento pelo Duque de Alba. Corresponde ao modelo de retábulo-nichos que se adapta ao perfil poligonal da capela-mor. É o maior retábulo dos conservados em Salamanca, com cerca de 26 metros de altura por 14 metros de largura. Consta de soco, predela, corpo central com três ruas e ático semicircular.
Eleva-se sobre um elevado embasamento no qual se abrem duas portas laterais que dão acesso à antiga cripta. O corpo central está articulado com seis grandes colunas salomónicas de ordem gigante, decoradas com pâmpanos e folhas de videira, símbolos da eucaristia. Nas ruas laterais, entre as colunas, abrem-se dois nichos com as esculturas de São Domingos de Gusmão, no lado da Epístola, e de São Francisco de Assis, no do Evangelho. O centro do retábulo é presidido pelo grande expositor do Santíssimo Sacramento, que ocupa toda a rua central, com a mesma altura das colunas. O sacrário-tabernáculo assemelha-se a um templete, com colunas salomónicas que sustentam uma grande cúpula, sobre a qual se ergue uma pequena imagem de Santo Tomás de Aquino. Uma tela com a imagem da Assunção da Virgem, de quase três metros de altura, fechava o tabernáculo, pano que podia ser subido e descido graças a um sistema de roldanas. Hoje encontra-se exposta numa das salas do convento.
No centro do ático figura o quadro da Lapidação de Santo Estêvão, pintado por Claudio Coello, que representa a mesma cena que aparece na fachada do templo. Nas laterais, dois anjos portam a palma e a coroa do martírio, em alusão ao martírio sofrido pelo santo, considerado o primeiro mártir do cristianismo. Sobre o quadro situam-se dois anjos que portam a coroa de louros, símbolo da vitória sobre a morte.
A decoração do retábulo completa-se com múltiplas figuras de anjinhos e, sobretudo, com uma exuberante talha de grinaldas de frutas e elementos vegetais. Pâmpanos e grossos cachos de uva enroscam-se nas colunas para ascender até ao capitel. Flores, folhas e frutos formam grinaldas com as quais se revestem as molduras e os arcos dos nichos. Os cortinados, com as suas pregas, ondulações e borlas, também servem de motivo decorativo. Anjos de diferentes tamanhos sobrevoam o retábulo e repousam em equilíbrio instável sobre as cornijas, gerando a impressão de movimento no conjunto. Estas imagens constituem um toque de cor sobre o fundo dourado. A douração foi de tal qualidade que ainda se apresenta em perfeito estado de conservação. A colocação solene do Santíssimo Sacramento foi realizada em 1740 com missa solene e a queima de fogos de artifício.
Eleva-se sobre um elevado embasamento no qual se abrem duas portas laterais que dão acesso à antiga cripta. O corpo central está articulado com seis grandes colunas salomónicas de ordem gigante, decoradas com pâmpanos e folhas de videira, símbolos da eucaristia. Nas ruas laterais, entre as colunas, abrem-se dois nichos com as esculturas de São Domingos de Gusmão, no lado da Epístola, e de São Francisco de Assis, no do Evangelho. O centro do retábulo é presidido pelo grande expositor do Santíssimo Sacramento, que ocupa toda a rua central, com a mesma altura das colunas. O sacrário-tabernáculo assemelha-se a um templete, com colunas salomónicas que sustentam uma grande cúpula, sobre a qual se ergue uma pequena imagem de Santo Tomás de Aquino. Uma tela com a imagem da Assunção da Virgem, de quase três metros de altura, fechava o tabernáculo, pano que podia ser subido e descido graças a um sistema de roldanas. Hoje encontra-se exposta numa das salas do convento.
No centro do ático figura o quadro da Lapidação de Santo Estêvão, pintado por Claudio Coello, que representa a mesma cena que aparece na fachada do templo. Nas laterais, dois anjos portam a palma e a coroa do martírio, em alusão ao martírio sofrido pelo santo, considerado o primeiro mártir do cristianismo. Sobre o quadro situam-se dois anjos que portam a coroa de louros, símbolo da vitória sobre a morte.
A decoração do retábulo completa-se com múltiplas figuras de anjinhos e, sobretudo, com uma exuberante talha de grinaldas de frutas e elementos vegetais. Pâmpanos e grossos cachos de uva enroscam-se nas colunas para ascender até ao capitel. Flores, folhas e frutos formam grinaldas com as quais se revestem as molduras e os arcos dos nichos. Os cortinados, com as suas pregas, ondulações e borlas, também servem de motivo decorativo. Anjos de diferentes tamanhos sobrevoam o retábulo e repousam em equilíbrio instável sobre as cornijas, gerando a impressão de movimento no conjunto. Estas imagens constituem um toque de cor sobre o fundo dourado. A douração foi de tal qualidade que ainda se apresenta em perfeito estado de conservação. A colocação solene do Santíssimo Sacramento foi realizada em 1740 com missa solene e a queima de fogos de artifício.