萨拉曼卡大学. 历史建筑

萨拉曼卡大学，一所于1218年由莱昂国王阿方索九世倡议建立的机构，如今是西班牙语世界现存最古老的大学。根据图伊的卢卡斯记载，国王下令“召集精通圣经科学的教授”，并在此设立一所综合研究中心。他的儿子费尔南多三世于1243年确认了这一愿望，在13世纪和14世纪，不同的国王和教皇加强了其权威。在这些文件中，值得注意的是阿方索十世智者于1254年签署的文件，该文件组织了研究中心及其经济拨款，以及亚历山大四世于1255年颁布的教宗诏书，这些诏书赋予其学位普遍有效性并享有使用教宗印章的特权。

起源 在近两个世纪的时间里，课程在租赁的场所进行：旧大教堂的修道院、附近的教堂和周围的房屋。直到15世纪初，大学才开始推动建造自己的建筑。起点是教宗本笃十三世于1411年发布的一项命令，要求为法学家、神学家、医生和哲学家建造礼堂。于是，如今构成大学历史核心的建筑群诞生了：主校舍、次校舍和贫困学生医院。

主校舍 主楼建在大教堂旁。自建成之日起，它就采用了围绕庭院布置的方形平面。教室和小教堂分布在其厢房中。该建筑最初只有一层，有两个入口：东侧的链条立面和西侧如今萨拉曼卡地标性的、银匠风格的富丽立面。

建造阶段 第一阶段建设由阿方索·罗德里格斯·卡平特罗指导，于1415年至1435年间进行。第二阶段，在1442年至1452年间，扩展了空间并用城垛墙界定了大学的管辖范围。这一时期留下了至今仍令人赞叹的重要作品：

• 第一大图书馆（1474–1479），由穆斯林大师尤卡和阿布拉伊姆建造，装饰有费尔南多·加列戈绘制的著名萨拉曼卡之天。

• 圣哲罗姆礼拜堂的翻新，其间在1503年至1510年间制作了一座新的祭坛画，其中包括费利佩·比加尼和希尔·德·隆萨的雕塑以及佛兰德斯胡安的画作。

• 第一个门厅的拱顶（1510–1511）。

• 带有神秘浮雕的楼梯，通向安装有第二图书馆的西侧画廊。

富丽立面（1519–1528），大学真正的视觉标志，也是萨拉曼卡的一大亮点。

18和19世纪的改造 在18世纪，安德烈斯·加西亚·德·基尼奥内斯重建了图书馆（该图书馆于1664年被毁），并为其增添了一个新拱顶。同时还建造了校长之家，即今天的乌纳穆诺故居博物馆，而西蒙·加维兰·托梅则翻新了圣哲罗姆礼拜堂，建造了一个新的拱顶，隐藏了萨拉曼卡之天，并制作了一座由大理石和碧玉制成的壮观祭坛画。

1791年，根据莱斯梅斯·加比兰·谢拉的设计，对作为学术生活关键空间的旧修道院大厅进行了改造。

19世纪的大规模改革 最后一次重大干预发生在1875年至1879年间。在马梅斯·埃斯佩拉维·洛萨诺担任校长期间，建筑师何塞·塞卡尔设计了一项扩建工程，使该建筑呈现出目前的样貌。建造了折衷古典主义风格的东立面，并用灵感来自谜之画廊的混合曲线拱廊完成了上层修道院的厢房。

如今，当我们漫步于这一宏伟建筑群时，我们走过的是一个八个世纪以来不断演变却未曾失去其本质的空间：一个自中世纪以来直至今日，传授、辩论和创造知识的地方。如今，这里不再授课，但举办了无数的机构活动、特别课程、研讨会和会议。

欣赏完银匠式立面并穿过其大门后，便进入一个门厅，门厅上方是哥特式拱顶，中央的拱心石上刻有大学和天主教双王的盾牌。

接着，进入下层回廊，回廊周围分布着古老的教室，它们的门上仍然保留着刻有拉丁文铭文的石板，告知在此处教授的科目。尽管这些教室实际上更因其所献给的教授姓名而闻名，这些姓名用红色字样标记在每扇门的右侧。每扇门旁边都有一个信息点，解释每个教室的历史。

推荐的路线从我们左侧的修辞学教室开始，该教室献给刑法教授佩德罗·多拉多·蒙特罗；接着是米格尔·德·乌纳穆诺教室，他曾是希腊语教授和大学校长；以及标志性的* 弗雷·路易斯·德·莱昂*教室。

继续沿着路线，您将看到大礼堂，那里举办大学最重要的学术活动；道明会士弗朗西斯科·德·维多利亚的教室，他是一位神学教授，其非凡的讲座奠定了现代国际法的基础；智者阿方索十世的教室，他曾是大学最伟大的保护者之一；圆柱厅；献给圣赫罗尼莫的礼拜堂，里面安放着弗雷·路易斯·德·莱昂的遗骸；以及著名音乐家弗朗西斯科·萨利纳斯的教室。

楼梯，及其引人入胜的浮雕将我们带到上层回廊的西画廊，该画廊覆盖着华丽的栗木镶板天花板。这里是图书馆，通过一扇晚期哥特式大门进入。出于图书保护的需要，进入图书馆受到限制，因此只能通过一个玻璃立方体来观看。

上层回廊的其余三条长廊于19世纪与回廊厅一同建造。它们展示了复制品、古地图的复制品以及植物学和生物学实践中使用的物品。

萨拉曼卡大学的教学庭院创建于17世纪，是费利佩三世发起的一个项目的一部分，旨在开辟一个大广场，使大学建筑具有可见性和统一性。由佩德罗·古铁雷斯于1609年规划并于1622年完工，该计划包括十一栋三层高的房屋——尽管并非所有都按计划建造——并将这个空间变成了所谓的“知识之城”的核心。

萨拉曼卡大学的主要历史建筑俯瞰着庭院：东侧是主校区（Escuelas Mayores），以其著名的银匠式立面为特色；南侧是学习医院（Hospital del Estudio），现为校长办公室；西南角是通往次校区（Patio de Escuelas Menores）的门，那里保存着著名的萨拉曼卡之天（Cielo de Salamanca），一幅15世纪以神话形式描绘天空的壁画。

庭院中央自1869年起矗立着弗雷·路易斯·德·莱昂（Fray Luis de León）的雕像，由尼卡西奥·塞维利亚（Nicasio Sevilla）创作，坐落在一个装饰有诗歌寓言的基座上。

进入主校区之前，引人注目的是宏伟的银匠式立面，这是一件由维拉马约尔石材雕刻而成的真正精巧作品。其图像学结合了天主教君主、查理五世皇帝和教皇的象征，反映了这些机构对萨拉曼卡学院的支持。它被组织成一个三层的大型祭坛画，底部展示了由权杖联合的天主教君主；中部是查理五世的帝国盾徽；顶部是教皇在教皇标志下的形象。其中一根壁柱上出现了著名的青蛙，随着时间的推移，它已成为学生们的好运符。

建筑内部 建筑内部的博物馆化旨在通过其教室的象征意义以及几个世纪以来使用过这些教室的教授和学生的生活经历，向参观者展示萨拉曼卡大学的历史重要性。在参观过程中，各种信息点和视听资源提供每个空间的背景和解释。 在大厅中，两个哥特式肋状拱顶引人注目，其中央拱石分别展示了天主教君主的盾徽和大学的印章。

回廊呈四边形平面，每层有22个拱门。下层画廊为半圆形拱门，上层为反曲线或混合式拱门。下层回廊的四个翼楼覆盖着美丽的摩尔式屋顶。这些画廊通向旧的“普通教室”或课堂，其门上仍然保留着石板碑，通过颜色和铭文指示每间教室所教授的科目。每扇门旁边都有一个红色字母的标牌，纪念在该空间授课的一些教授。庭院中央矗立着一棵百年加州红杉，种植于19世纪。

参观路线始于修辞学大讲堂，致力于多拉多·蒙特罗（Dorado Montero）。讲堂内有一块由本利乌尔（Benlliure）凿刻的铜牌，纪念了1892年至1919年间在萨拉曼卡大学任教的著名刑法学教授多拉多·蒙特罗。柜子里存放着大学在典礼上借给博士们穿着的礼服。

米格尔·德·乌纳穆诺教室是教授教会法的教室之一，教会法是大学的四大“主要学院”之一，与民法、神学和医学学院并列。这间教室是为了纪念萨拉曼卡大学的国际知名人物米格尔·德·乌纳穆诺（Miguel de Unamuno）而设，他自1891年起担任希腊语教授，并多次担任该大学的校长。

北翼第一扇门上的铭文表明我们进入的是神学大讲堂，专门纪念弗雷·路易斯·德·莱昂。尽管其建筑简洁，但它是大学最具象征意义的教室；它的氛围将我们带回16世纪，粗糙的木制长凳上布满了过去学生们在神学课上留下的刻痕。讲堂由讲坛和传声板主持，弗雷·路易斯从那里在经过多年宗教裁判所监禁后重新开始教学工作时，说出了他那句著名的“我们昨天说过”。

校长室（Paraninfo）最初是教会法大讲堂，正如门上保存的铭文所示，位于带有三重冕、教皇钥匙和佩德罗·德·卢纳（本笃十三世）新月形图案的教皇徽章之下。房间由一个巨大的华盖主持，华盖下是一个具有显著艺术和历史价值的紫色旗帜，由胡安王子——天主教君主的儿子——在他作为学生和城市领主期间捐赠给萨拉曼卡的学生。墙上挂有多幅17世纪布鲁塞尔挂毯，描绘了神话场景。北墙上引人注目的是一幅卡洛斯四世国王的肖像，来自戈雅的工作室，并根据普拉多博物馆收藏的原作复制，以及一幅描绘天主教君主的灰色调画作。1936年10月12日，这个房间是米格尔·德·乌纳穆诺与米兰·阿斯特雷将军著名冲突的发生地，这一事件为历史留下了校长那句名言：“你们会赢，但你们无法说服”。目前，校长室举办大学最庄严的学术活动。

医学大讲堂，辅以天文学和哲学内容，致力于纪念道明会士弗朗西斯科·德·维多利亚，他于1526年至1546年去世前一直担任萨拉曼卡大学的神学教授。北墙上展示着日内瓦联合国总部弗朗西斯科·德·维多利亚厅的大型投影，以此向萨拉曼卡第一学派以及该学派教授们对美洲原住民权利的捍卫致敬，这正是人权思想的萌芽。

东翼的中央是大厅，连接着回廊和阿纳亚广场，大厅上方覆盖着一个华丽的摩尔式多彩木结构。

民法教室，正如门楣上方牌匾所提到的，如今因房间中央的柱子而被称作“柱厅”。在曾被用作宗教艺术博物馆之后，如今它举办各种主题的临时展览，展示历史图书馆的馆藏资料。

穿过离开建筑的玻璃门，下一扇门上的牌匾提醒我们，这里曾教授古希腊语、希伯来语、迦勒底语或阿拉伯语等古代语言。现在，它通向电梯和洗手间。

圣杰罗尼莫皇家礼拜堂 经典史学指出，在目前的礼拜堂之前存在着两个早期的礼拜堂。第一个建于15世纪初，位于东翼，即今天从阿纳亚广场进入大厅的地方。

第二个礼拜堂建于天主教君主时期，位于现今礼拜堂的同一位置。它与上方的图书馆共享空间，费尔南多·加列戈（Fernando Gallego）为图书馆绘制了著名的萨拉曼卡之天。1506年，图书馆被搬迁，礼拜堂进行了翻修并安装了一个新的祭坛画，这需要拆除覆盖它的木质天花板，从而暴露了萨拉曼卡之天，这幅画覆盖了礼拜堂直到18世纪后期。它拥有一个珍贵的祭坛画，结合了费利佩·比加尼（Felipe Bigarny）的雕塑和胡安·德·弗兰德斯（Juan de Flandes）的画作，其中一些如今保存在次校区萨拉曼卡之天展厅。

在1761年至1767年间进行的翻修中，部分旧天体拱顶坍塌，决定在较低的层面建造一个新的拱顶，这使得萨拉曼卡之天被隐藏了数百年。在同一次干预中，16世纪的木制祭坛画被目前的由大理石和碧玉制成的祭坛画取代。 祭坛画的下部突出展示了画家弗朗西斯科·卡恰尼加（Francisco Cacciániga）的三幅油画：中央是大学教授们誓言捍卫圣母无原罪信理的场景；左侧是萨阿贡的圣胡安在黄井奇迹中；右侧是比利亚努埃瓦的圣托马斯救济穷人。上部展示了一个镀金青铜浮雕，雕塑着圣杰罗尼莫的形象，两侧是描绘圣奥古斯丁和圣托马斯·阿奎那的两幅画。整个作品的顶部是安东尼奥·冈萨雷斯·鲁伊斯（Antonio González Ruiz）创作的受难像。

右墙壁龛中有一个黑白大理石骨灰盒，里面存放着弗雷·路易斯·德·莱昂的遗骸。它由雕塑家尼卡西奥·塞维利亚（Nicasio Sevilla）于19世纪末制作，他也是教学庭院中献给这位诗人的纪念碑的作者。

离开礼拜堂之前，您可以在东墙上看到1922年授予圣特蕾莎的荣誉博士学位证书。

在这个空间里，圣周期间会举行宗教仪式，音乐在其中扮演着重要角色。大学生、教授和机构工作人员还有幸可以在这座礼拜堂举行婚礼。

穿过楼梯后是民法教室。如今它致力于纪念著名音乐家弗朗西斯科·德·萨利纳斯，他于1567年至1590年在萨拉曼卡大学担任音乐教授，被认为是西班牙文艺复兴音乐的主要理论家之一。它用于音乐教学、音乐会和系列讲座。三幅女王肖像——费利佩二世的妻子奥地利的安娜、费利佩三世的妻子奥地利的玛格丽塔，以及费利佩四世国王的妻子波旁王朝的伊莎贝尔——和两幅描绘埃涅阿斯历史场景的挂毯装饰着房间。

楼梯
通往上层的楼梯是西班牙艺术中一件独特的作品，蕴含着深刻的象征意义。它的三个部分代表了人类生命的不同阶段以及向道德和精神完善的提升，克服了每个阶段固有的危险。前两个部分灵感来源于15世纪末艺术家范·梅克内姆（Van Meckenem）的版画。 第一部分暗示着青春，其特点是欢乐和放纵的生活。围绕着一位自由生活的女士、一个欢乐的小丑和一个风笛手，几位吟游诗人脚手系着彩带和铃铛跳舞。这就是摩尔舞，一个在当时许多版画中广泛传播和表现的主题。 第二部分将我们引入成熟期，即选择和承诺的阶段。场景明确分为两部分：由蜜蜂象征的善，和由蜘蛛代表的恶。 最后一幕展示了一场骑行，四位骑士向第四根柱子上的形象——一个奉献自己心脏的年轻人——上升。这个形象象征着能够驾驭自己的激情以达到至高之善的人的胜利。在那个时代，骑士精神及其精神构成了最高的道德理想。骑士们的目标是Amicitia，即至高之善、纯洁之爱、上帝，体现在第四根柱子的形象中。

上层回廊 上层回廊首先是西侧画廊，历史图书馆就位于此处。这个空间建于16世纪初，用于容纳第二所大学图书馆，而其他三个上层画廊则是在19世纪增建的。

画廊呈现出有趣的风格组合：它由一个宏伟的栗木屋顶覆盖，融合了摩尔传统元素和意大利影响，其窗户展示了萨拉曼卡建筑特有的混合曲线拱门。在背景墙上可以看到两位圣徒的绘画，并附有关于性病的铭文，警告学生不规律生活的风险。

图书馆 萨拉曼卡大学历史图书馆的根基可追溯到13世纪，与萨拉曼卡学派的建立同时。阿方索十世在他的《大宪章》中纳入了“常驻者”一职，负责保管和提供书籍供查阅。然而，第一个有记载的图书馆可以追溯到15世纪；它位于礼拜堂上方，覆盖着我们今天称为萨拉曼卡之天（Cielo de Salamanca）的占星壁画。 第二个图书馆建于16世纪初，位于上层回廊的西侧画廊。其中保存着雕刻精美的晚期哥特式大门和带有银匠式装饰的华丽铁栅栏。 1664年，拱顶的倒塌使大学近一个世纪没有稳定的图书馆空间。直到1749年，才重建了现在的房间，拥有其特色拱顶和由曼努埃尔·德·拉拉·丘里格拉（Manuel de Larra Churriguera）设计的松木书架。馆藏书籍以双层书架组织，顶部有大型奖章，上面刻有指示每个部分内容的铭文。 内部设有手稿和摇篮本室，目前保存着2,805份手稿——最古老的追溯到11世纪——以及485部摇篮本。在普通阅览室，保存着16世纪至1830年间印刷的60,000多件作品，它们大多来自萨拉曼卡的耶稣会学院、旧学院和修道院，以及大学在八百年历史中获得的遗产和收购。

上层回廊扩建 上层回廊的其余三条画廊于19世纪与回廊大厅一同建成。其中展示了传真件、古地图复制品以及植物学和生物学实践中使用的物品。在最奇特的物品中，有一个木制人体模型，自16世纪到20世纪初一直用于绷带包扎实践。