克拉拉斯修道院

在萨拉曼卡旧城东部，被称为圣克里斯托瓦尔高地的山坡上，坐落着圣克拉拉皇家修道院。其起源可追溯到1220年前后，当时几群妇女——主要是那些参加战争的贵族和骑士的妻子和女儿——开始聚集在女信徒院和隐修院中，寻求支持和保护。其中一群，由莱昂的费尔南多二世的遗孀乌拉卡夫人领导，定居在圣玛丽亚隐修院的女信徒院。

修道院的建造应始于1230年左右，其教堂于1245年至1250年间完工。同年，社群采纳了“圣玛丽亚修女”的名称，并与阿西西的圣克拉拉创立的圣达米安修会建立联系，开始遵守方济各会规。13世纪末，桑乔国王授予她们“圣克拉拉皇家修道院”的称号。

在其历史长河中，这座建筑经历了无数次改造。1413年的一场严重火灾摧毁了修道院的一部分，促使其在15世纪和16世纪初进行了重建。这一时期留下了教堂位于圣克拉拉街的哥特式大门，大门由拱门框围合，顶部是带圣克拉拉石雕的壁龛，以及上唱诗班中的几扇尖拱窗户。

17世纪中叶至18世纪下半叶，进行了重要的扩建和重组工程：建造了修道院回廊中的三座廊道，修复了教堂、圣器室和唱诗班室，并建造了塔楼观景台。随后，根据安德烈斯·加西亚·德·基尼奥内斯的方案，建造了修道院的主立面，并进行了所谓的“新工程”，重新组织了建筑的西部区域，并开辟了通往圣罗曼广场的出口。在此期间，还建造了覆盖下唱诗班室两个多世纪的砖砌石膏假拱券。

在独立战争期间，修女们被迫离开被法国军队占领的修道院。冲突带来的高额税收以及后来的门迪萨瓦尔修道院财产没收令，毁坏了修道院的财产，使其经历了最艰难的时期。尽管如此，该社群仍设法存续到近期。2019年，由于缺乏修道圣召和最后几位修女年事已高，她们被转移到该修会的其他修道院。

20世纪70年代初，修女团体推动的各种工程揭示了多项非凡发现。1973年，在屋顶维修期间，发现了教堂的原始屋顶结构，它们自18世纪以来一直隐藏在霍金·丘里格拉建造的假拱券之下。不久之后，一套引人注目的壁画群出现在覆盖下唱诗班墙壁上，这些壁画可追溯到13世纪至18世纪，数个世纪以来一直被石灰层覆盖。

随后对木制格纹天花板和壁画的修复荣获了欧洲诺斯特拉遗产保护奖。1989年，这些空间作为博物馆向公众开放，当时仍与修道院生活共存。2019年修女们离开后，整个建筑群转型成为圣克拉拉中世纪绘画博物馆。

修道院的游览从下唱诗班席开始，这是一个位于教堂脚下的矩形房间，通过一道开在分隔墙上的门与教堂相连。20世纪70年代初，在一次砌砖工程中，一套令人印象深刻的壁画被发现，它们曾被连续的石灰层覆盖了几个世纪。

16世纪对唱诗班席的改造导致了原始壁画的部分损毁。当时建造了扁平的拱肋，它们由柱子支撑，将房间分为六段，并切断了墙上的一些彩绘场景。这些拱肋的三角拱眼上装饰着二十个华丽的圆形浮雕，描绘了圣徒、殉道者和神职人员，被认为是该城市艺术品质最高的作品之一。

今天，人们可以欣赏到一组精美的绘画作品，无论从其尺寸（约140平方米）还是涵盖的广泛时期来看，都构成了一个主要以哥特式绘画为主的宏伟收藏。这些作品采用湿壁画和蛋彩画技法，少量使用油画，描绘了各种宗教场景：方济各会圣徒，如阿西西的圣方济各或圣克拉拉；教父；圣徒的殉道——如圣彼得、圣达米安或圣巴多罗买；以及旧约和新约的篇章，其中包括以撒的献祭、耶稣为抹大拉的马利亚祝福或圣托马斯的怀疑。还描绘了圣徒，如圣多明戈·德·古斯曼、与十万贞女的圣乌苏拉或圣克里斯托弗，他们在中世纪非常受欢迎并被广泛描绘。

修道院北翼长廊 这是修道院中最古老的画廊。它由六根柱子支撑，柱头是罗马式风格，装饰有植物图案、粗犷的人脸和同心圆。据称，它可能曾是圣玛丽亚原始小礼拜堂的门廊的一部分，而该小礼拜堂是当前修道院的起源。画廊顶部覆盖着一个美丽的16世纪彩绘木质天花板。地面的石板则提醒着人们，这个空间曾是修道院的古老墓地。

如今，画廊作为一个小博物馆，其壁龛和祭坛装饰着精致的塔拉维拉瓷砖。展品中包括一尊15世纪的木制哥特-拜占庭风格的受难基督像；一幅献给圣施洗约翰的三联画；以及一个银匠风格的拱形壁龛，内有一幅文艺复兴时期的画作，描绘了圣安娜、圣母子和圣保罗。

最近的修复工作使多幅曾被石灰层覆盖的壁画得以重见天日。其中包括一幅描绘逃往埃及途中棕榈树的奇迹的画作，以及另一幅献给抹大拉的马利亚的画作。

修道院的其他三座长廊建于17世纪和18世纪。直到几年前，这个庭院里还保留着城里两棵最长寿的圣栎树。最古老的一棵，近1200岁，不得不在2014年被砍伐。另一棵至今仍在，可追溯到13世纪，与修道院的起源时期相吻合。

教堂 圣克拉拉修道院教堂由一个矩形平面的单一中殿组成。外部仍保留着古老哥特式建筑的痕迹。石质尖拱门由一个简单的方框装饰。门上方的一个壁龛中供奉着圣克拉拉的塑像。

内部在18世纪初进行了深刻的改造。在原有的木质屋顶下方，建造了一个由砖砌成的假券筒拱顶，拱顶表面覆盖着灰泥，并饰有精致的巴洛克式装饰。

教堂内有七座巴洛克式祭坛，它们金色的光芒似乎在进入内部时照亮了整个圣殿。主祭坛于1701年委托给华金·德·丘里格拉和佩德罗·德·甘博亚。尽管尺寸较小，但这个祭坛与其兄弟何塞为圣埃斯特班教堂制作的祭坛有着密切的联系。祭坛由镀金木材雕刻而成，并贴有金箔，包括一个祭坛基座、一个中央部分和一个顶饰，顶部是一个装饰着小天使的梳状结构。祭坛的中央部分分为三条街，由螺旋形柱子分隔，柱子上装饰着葡萄串和葡萄叶，几乎完全覆盖了其表面。中央壁龛中是手持圣体盒的阿西西圣克拉拉像，而在顶饰上则是无原罪圣母像。两侧壁龛中供奉着阿西西圣方济各和帕多瓦的圣安东尼的雕像。

侧祭坛与主祭坛风格相同，但尺寸较小，分别供奉着圣文德、受难地、博洛尼亚的圣凯瑟琳、圣施洗约翰和玫瑰经圣母。

上唱诗班席 在上唱诗班席，展出了修道院本身的众多作品，以及来自萨拉曼卡的乌苏拉修道院或罗德里戈城圣克拉拉修道院等地的其他作品。

原始屋顶 18世纪初，当华金·丘里格拉建造覆盖教堂的假砖拱顶时，他保留了原始的镶板天花板。这些宏伟屋顶的发现发生在1973年，当时教堂屋顶正在进行维修工作。这些镶板天花板损坏严重，因此进行了全面修复，巩固了其结构，保护了木材，并清洁和保存了其彩绘。

得益于1988年修复期间安装的巧妙而前所未有的金属栈道和桥梁系统，我们可以近距离欣赏其不同的镶板天花板。屋顶由三个不同时期的部分组成，因此其研究对于了解木工装饰的风格演变具有重要意义：

原始镶板天花板，采用桁架结构制作，构成了屋顶的大部分。这种结构的横梁和角撑板装饰着各种各样的徽章和盾牌，构成了该城市保存最广泛、最完整的藏品。旁边还绘制了植物图案、几何形状或奇幻动物，如龙和鹰身女妖。

最初，人们认为这些盾牌属于萨拉曼卡贵族家庭，他们可能是修道院的捐助者。最近的研究将其中描绘的大约150个盾牌解释为卡斯蒂利亚和莱昂王国在卡斯蒂利亚女王贝伦格拉领导下统一的历史编年史。根据这项研究，通过纹章学反映在圣克拉拉修道院屋顶上的历史事件，讲述了1204年至1242年间发生的历史插曲。

贝伦格拉本人构思了这部编年史，其中除了唤起她母系祖先——金雀花王朝和阿基坦公爵——的徽章外，还描绘了她生命和两国历史中的决定性事件。其中包括她的长子费尔南多三世（圣徒）被宣布为卡斯蒂利亚国王；以及阿方索九世的去世和其后代争夺莱昂王位的继承冲突。这个故事以她的孙子，未来的阿方索十世（智者），与阿拉贡公主比奥兰特的婚约而告终。

与教堂正殿末端相对应的屋顶区域可追溯到15世纪末或16世纪初，当时试图替换原始的镶板天花板，但由于计算错误导致其向北墙偏移，并威胁到结构的倒塌，因此未能完成。这是一个美丽的蜂窝状雕花天花板，带有复杂的几何图案。

观景台： 从上唱诗班席可通往建于1727年至1728年间的塔楼。从这里，圣殿高地的大教堂全景尽收眼底。在这壮丽的景象中，新大教堂和圣灵皇家学院的轮廓格外突出，它们主宰着地平线，构成了一幅令人心旷神怡的建筑群。