KLOSTER SAN ESTEBAN

Auf dem Rundgang durch das Kloster können folgende Bereiche besichtigt werden:

1.- SKULPTUR VON FRANCISCO DE VITORIA Bevor wir das Kloster San Esteban erreichen, sehen wir die Skulptur, die Salamanca 1975 Francisco de Vitoria, dem Vorreiter der Menschenrechte und des Völkerrechts, widmete. Einer alten Tradition zufolge, als die Gicht ihn am Gang zur Universität hinderte, trugen ihn seine Schüler aus Bewunderung und dem Wunsch, weiterhin von ihrem Theologielehrer zu lernen, auf einer Sänfte zu den Vorlesungssälen.

2.- BRÜCKE ÜBER DEN BACH SANTO DOMINGO Um den Platz vor der Kirche San Esteban zu erreichen, muss man die kleine Brücke überqueren, die sich über den Bach Santo Domingo erhebt. Sie wurde von dem Dominikaner Domingo de Soto nach seiner Rückkehr vom Konzil von Trient in Auftrag gegeben. Es ist eine einbogige Brücke, die aus Villamayor-Stein gebaut wurde. Es ist faszinierend, von dem Platz vor der Kirche aus die Majestät ihrer Fassade zu bewundern. Die Plateresken-Reliefs und -Skulpturen, die meisterhaft aus Villamayor-Stein gefertigt wurden, besitzen eine solche Feinheit, dass viele bezweifeln, dass sie tatsächlich in den Fels gemeißelt sind. Die Schönheit dieser Fassade ist zu jeder Tageszeit unbestreitbar, aber ihren Höhepunkt erreicht sie beim Sonnenuntergang im Sommer, wenn der Stein sich in ein intensives Rot färbt und ein unvergessliches Spektakel bietet.

3.- DIE FASSADE Die Fassade wurde vom Architekten Juan de Álava entworfen. An ihr wurde von 1524 bis 1610 gearbeitet. Sie ist eines der Meisterwerke des spanischen Platereskenstils. Sie ist wie ein großes Retabel organisiert, in Abschnitte und Körper unterteilt. Ein riesiger Bogen schützt sie, dessen Innenseite mit Artischocken und Kassetten verziert ist. In den Bogenzwickeln prangen zwei große Wappen von Kardinal Álvarez de Toledo, dem Bauherrn. Medaillons, Reliefs und 23 Skulpturen auf Konsolen und unter Baldachinen, größtenteils dominikanische Heilige, erzählen Passagen der biblischen Geschichte und der Geschichte des Predigerordens durch seine Heiligen und Märtyrer.

Im unteren Bereich, die Haupttür flankierend, können wir vier Heiligenbilder betrachten: den Heiligen Hyazinth von Polen, den Heiligen Dominikus von Guzmán, den Heiligen Franz von Assisi und die Heilige Katharina von Siena. In den Medaillons der Tür sind Mose und Elia dargestellt. Den zweiten Bereich dominiert das große Relief, das das Martyrium des Heiligen Stephanus darstellt, signiert von Antonio Ceroni im Jahr 1610. Es wird von links nach rechts flankiert von dem Heiligen Thomas von Aquin, dem Heiligen Andreas, dem Heiligen Johannes dem Evangelisten und dem Heiligen Petrus Märtyrer von Verona. Über dem Relief der Steinigung stellen drei Medaillons Hiob, König Salomo und das Opfer Isaaks dar. Ein prächtiger Platereskenfries, der als einer der schönsten des spanischen Platereskenstils gilt, trennt den Mittelteil vom Dachgeschoss. Darin sind mythologische Figuren und Tiere dargestellt. Hoch oben im Dachgeschoss dominiert ein majestätisches Kalvarienberg die Komposition. An seiner Seite, ihn flankierend, befinden sich die Figuren der Heiligen Petrus und Paulus, während an den Enden die Päpste Gregor der Große und Leo der Große thronen.

4.- ZUGANGSPORTIKUS ZUM PFÖRTNERHAUS Der Portikus, der zwischen 1590 und 1592 von Juan de Ribero geschaffen wurde, besteht aus neun Rundbögen, die dem Modell italienischer Renaissance-Loggien folgen und durch ihren Klassizismus einen Kontrast zur üppigen Plateresken-Dekoration der Fassade bilden. In den Medaillons der Zwickel sind Heilige des Predigerordens dargestellt. Das Obergeschoss, das sich über dem Pförtnerhaus befindet und die ehemalige Bibliothek war, beherbergt heute das Museum für sakrale Kunst.

5. DAS PFÖRTNERHAUS Im Gewölbe des Korridors des Pförtnerhauses stellen fünf Gemälde einige der bedeutendsten Persönlichkeiten der Klostergeschichte dar: Francisco de Vitoria, Melchor Cano, Diego de Deza, Kardinal Juan Álvarez de Toledo und Domingo de Soto.

6.- DER KÖNIGSKLAUSTER (oder PROZESSIONSKLAUSTER) Er wurde über dem Platz des Kreuzgangs aus dem 14. Jahrhundert erbaut, von dem noch mehrere zugemauerte Türen in den Wänden zu sehen sind. Er wurde vom Dominikanerarchitekten Bruder Martín de Santiago geschaffen. Es ist der Hauptkreuzgang, genannt „Prozessionskreuzgang“ oder „Königskreuzgang“. Er hat zwei übereinanderliegende Galerien, die untere mit zwanzig und die obere mit vierzig Fenstern.

Im Erdgeschoss mischen sich gotische und Renaissance-Elemente. Die Renaissance-Rundbögen sind durch kleine Säulen im Stil gotischer Kreuzgänge unterteilt. Die Gewölbe zeigen ein komplexes System sternförmiger Rippen mit polychromen Schlusssteinen. In den vier Ecken des Kreuzgangs befinden sich Nischen, in denen die Verkündigung, die Geburt, die Anbetung der Könige und die Darstellung Jesu im Tempel dargestellt sind. Medaillons mit Büsten und Namen alttestamentlicher Propheten schmücken die Innenseite der Pfeiler, die die Gewölbe tragen.

Jede der Türen, die zum Kreuzgang führen, trägt darüber das in Stein gehauene Bild der wichtigsten Heiligen des Ordens. Die zwei in der südlichen Galerie geöffneten Türen führen zum Salón de Profundis, einem der ältesten Bereiche des Klosters, wo die Gemeinschaft beim Gang zum und vom Refektorium für die Seelen der Verstorbenen betete. Von hier gelangt man zum Zisternenkreuzgang (Claustro de los Aljibes) und zur ehemaligen Krankenstation. Dieser Teil des Klosters ist normalerweise für Touristen geschlossen.

In der östlichen Galerie des Kreuzgangs führen zwei Türen zum Alten Kapitelsaal (15. Jh.) und zum Neuen Kapitelsaal (17. Jh.).

• Der Alte Kapitelsaal ist einer der ältesten Bereiche des Klosters. Er diente als Friedhof für die illustresten Söhne der Gemeinschaft, daher beherbergt er die Überreste von Francisco de Vitoria und Domingo de Soto. Im Alten Kapitelsaal traf die Gemeinschaft der Dominikanerbrüder Entscheidungen, die den Lauf der Menschheit prägten, wie die Unterstützung von Christoph Kolumbus oder die Beteiligung an der Evangelisierung Amerikas. Zwischen seinen Mauern wurden die Menschenrechte und das Völkerrecht entwickelt.

• Der Neue Kapitelsaal wurde 1667 eingeweiht. Er wurde von Bruder Íñigo de Brizuela, Bischof von Segovia, finanziert. Das Portal hat eine Nische mit der Figur des Heiligen Stephanus. Es ist bereits im manieristischen Stil gehalten, und an seinen Wänden hängen die Porträts der Lieblingssöhne des Klosters. Er wird heute als Konferenzraum genutzt.

Die letzte Tür dieser Galerie führt zur Soto-Treppe.

In der nördlichen Galerie des unteren Kreuzgangs, die an die Kirche grenzt, öffnen sich fünf kleine Türen, die zu ebenso vielen Beichtstühlen gehören. Jede hat eine kleine Öffnung für den Beichtvater und ein vergittertes Fenster, das zu den Kapellen auf der Epistelseite der Kirche führt. Einer alten Tradition zufolge beichtete die Heilige Teresa von Ávila in einem davon.

7.- DIE SOTO-TREPPE In der nordöstlichen Ecke des Kreuzgangs öffnet sich die Tür, die Zugang zur Soto-Treppe bietet, welche den unteren und oberen Kreuzgang verbindet. Sie stammt aus dem Jahr 1553 und wurde von Domingo de Soto nach seiner Rückkehr vom Konzil von Trient finanziert. Es ist eine freitragende Treppe ohne Stützen, die ihre schweren Granitstufen halten. Sie wurde vom Architekten Rodrigo Gil de Hontañón gebaut und galt als Meisterwerk der Architektur ihrer Zeit, sosehr, dass sie im 18. Jahrhundert in einigen der wichtigsten Barockgebäude Salamancas kopiert wurde.

8.- DIE SAKRISTEI Die Sakristei, zugänglich vom Treppenhaus aus, ist ein Werk der Architekten Alonso Sardiña und Juan Moreno, begonnen 1627 und gefördert von Bruder Pedro de Herrera Suárez, Professor an der Universität Salamanca, Prior des Klosters und Bischof mehrerer spanischer Städte.

Bemerkenswert sind ihre großen Dimensionen und die klassizistische Dekoration mit kannelierten Pilastern. Die großen Schubladenschränke sind in die Bögen eingelassen, die sich in den Wänden öffnen. In mehreren Vitrinen werden liturgische Gewänder ausgestellt. Die Wände des Chorhaupts und des Fußendes ähneln Triumphbögen, wobei der Giebel geteilt ist, um eine Nische mit dem Bild der Jungfrau im Chorhaupt und des Heiligen Dominikus am Fußende über der Tür aufzunehmen. An der linken Wand, innerhalb eines Arkosoliums, befindet sich die betende Skulptur des Gründers. An der gegenüberliegenden Wand beherbergt eine Nische die Urne mit seinen Überresten.

7.- KAPELLE DER BONAL Am Kopfende dieser kleinen Kapelle, einem Vorraum der Kirche, befindet sich das Marmor-Kenotaph, das Don Fernando Álvarez de Toledo, dem 3. Herzog von Alba, gewidmet ist. Es wurde 1984 von Fernando Chueca Goitia geschaffen. Unter einem Bogen beherbergt es die Büste des Großen Herzogs, eine Kopie der von Pompeo Leoni geschaffenen.

8.- DIE KIRCHE SAN ESTEBAN Der Bauherr der heutigen Kirche San Esteban war Kardinal Juan Álvarez de Toledo, Sohn des 2. Herzogs von Alba und Onkel des 3. Herzogs von Alba, der in diesem Kloster ein Mönch gewesen war. Die Kirche wurde vom Architekten Juan de Álava entworfen. Die Arbeiten begannen 1524 unter der Leitung dieses Architekten und wurden später von Bruder Martín de Santiago, Rodrigo Gil de Hontañón und Juan de Ribero fortgesetzt und 1610 geweiht. Es ist eine Kirche mit einem lateinischen Kreuzgrundriss, einem einzigen 87 m langen Kirchenschiff und Kapellen, die zwischen den Strebepfeilern geöffnet sind. Trotz der späten Baubeginnzeiten ist ihr Stil im Allgemeinen spätgotisch. Das Schiff weist sehr flache Rippengewölbe auf, ein Spiegelbild der Spätgotik. Die Schlusssteine sind mit Rosetten im Platereskenstil verziert. Über der Vierung erhebt sich die von Rodrigo Gil de Hontañón errichtete Kuppel, bereits im Renaissancestil. Sie zeigt wunderschöne polychrome Schlusssteine, die mit Heiligenbildern verziert sind, wobei der zentrale Schlussstein die Krönung der Jungfrau Maria darstellt. Bemerkenswert sind die großen Dimensionen des Presbyteriums und des Chors, der sich am Fußende befindet und von einem großen Korbbogen getragen wird.

Das Presbyterium, erhöht über dem Rest der Kirche, wird vom grandiosen Retabel dominiert, das Ende des 17. Jahrhunderts von José de Churriguera geschaffen wurde und als eines der bedeutendsten Retabel des späten spanischen Barock gilt. Es steht auf einem erhöhten Sockel, in dem sich zwei seitliche Türen öffnen, die Zugang zur alten Krypta bieten. Der Mittelteil ist mit sechs großen salomonischen Säulen von riesiger Ordnung gegliedert, verziert mit Weinranken und Weinblättern, Symbolen der Eucharistie. In den Seitenbereichen öffnen sich zwei Nischen mit den Skulpturen des Heiligen Dominikus von Guzmán auf der Epistelseite und des Heiligen Franziskus von Assisi auf der Evangeliumsseite. Die Mitte des Retabels wird vom großen Ausstellungsaltar des Allerheiligsten Sakraments beherrscht. Der Tabernakel ähnelt einem Tempietto mit Kuppel und salomonischen Säulen. In der Mitte des Giebels stellt ein großes Gemälde von Claudio Coello die Steinigung des Heiligen Stephanus dar. Die Retabel des Querschiffs sind dem Heiligen Dominikus von Guzmán auf der Evangeliumsseite und dem Heiligen Thomas von Aquin auf der Epistelseite gewidmet.

Im Evangeliums-Querschiff öffnet sich, wie ein Triumphbogen, die Rosenkranzkapelle. Sie besitzt ein barockes Retabel von José de Churriguera mit dem Bild der Rosenkranzmadonna, das Papst Pius V. im 16. Jahrhundert gestiftet hatte. Über dem Bogen befindet sich ein Wandgemälde von Antonio Villamayor, das die Krönung der Jungfrau Maria darstellt. Im südlichen Querschiff befindet sich die Ausgangstür zum Kreuzgang, dem Heiligen Josef gewidmet, mit zarter Groteskendekoration.

9. DER OBERE KREUZGANG Der obere Kreuzgang ist bereits vollständig im Renaissancestil gehalten, mit Rundbögen, die auf Pilastern und Plateresken-Kapitellen ruhen, Medaillons in den Zwickeln und einem einfachen Holzgewölbe. In der nordwestlichen Ecke der nördlichen Galerie führen zwei Türen zum Chor und zur ehemaligen Bibliothek, in der sich heute das Museum befindet.

10.-DER CHOR Der Zugang zum Chor vom Kreuzgang aus erfolgt durch eine wunderschöne und originelle Plateresken-Tür, die vom Wappen des Bruders Juan Álvarez de Toledo gekrönt wird. Am Fußende des Tempels gelegen, erhebt er sich über drei Jochen mit abgeflachten Gewölben. Das erste, was ins Auge fällt, ist der spektakuläre Blick auf das Kirchenschiff, mit dem Retabel von José de Churriguera, das den Hochaltar beherrscht. Das Walnussholzgestühl wurde Mitte des 17. Jahrhunderts von Alonso Balbás entworfen. Seine bereits manieristische Ornamentik beschränkt sich auf geometrische Muster. Im Stuhl des Priors befindet sich eine Nische mit dem Bild des Heiligen Dominikus, und darüber ein Gemälde der Jungfrau mit Kind, eine Kopie des Originals von Rubens, das sich im Museum befindet. Ein riesiges Fresko, 1705 von Antonio Palomino geschaffen, bedeckt die Stirnwand des Chores. Es stellt auf zwei Ebenen die streitende Kirche (Ecclesia militans) und die triumphierende Kirche (Ecclesia triumphans) dar.