ÜBEREINKOMMEN VON SAN ESTEBAN

Auf dem Rundgang durch das Kloster können Sie die folgenden Räume besuchen:

1.- AUFZEICHNUNG VON FRANCISCO DE VITORIA

Bevor wir das Kloster San Esteban erreichen, sehen wir die Skulptur, die Salamanca 1975 dem Francisco de Vitoria widmete, dem Vorläufer der Menschenrechte und des Völkerrechts. Nach einer alten Tradition, als der Tropfen ihn daran hinderte, zur Universität zu gehen, nahmen ihn seine Schüler mit auf Spaziergänge in die Klassenzimmer, angetrieben von Bewunderung und dem Wunsch, weiterhin von seinem Theologielehrer zu lernen.

2.- BRÜCKE AUF DEM REIS VON SANTO DOMINGO

Um die Esplanade zu erreichen, die sich vor der Kirche San Esteban öffnet, müssen Sie die kleine Brücke überqueren, die sich über den Arroyo de Santo Domingo erhebt. Es wurde vom Dominikaner Domingo de Soto nach seiner Rückkehr vom Konzil von Trient gebaut. Es ist eine einäugige Brücke aus Villamayor-Stein.

Es ist faszinierend, von der Esplanade, die der Kirche vorausgeht, die Majestät ihrer Fassade zu bewundern. Die Reliefs und plateresken Skulpturen, die mit Beherrschung auf dem Stein von Villamayor gemeißelt sind, haben eine solche Feinheit, dass viele daran zweifeln, dass sie wirklich in Stein gemeißelt sind. Die Schönheit dieser Fassade ist zu jeder Tageszeit unbestreitbar, aber sie erreicht ihre maximale Pracht bei Sonnenuntergang im Sommer, wenn der Stein tiefrot gefärbt ist und eine unvergessliche Show bietet.

3.- LA FACHADA

Die Fassade wurde vom Architekten Juan de Álava entworfen. Es wurde von 1524 bis 1610 bearbeitet. Es ist eines der Meisterwerke des spanischen Plateresque. Es ist als großes Altarbild organisiert, das in Straßen und Körper unterteilt ist. Es wird von einem riesigen Bogen geschützt, dessen Intrados mit Artischocken und Kasetons geschmückt ist. Auf den Spülungen des Bogens zwei große Schilde von Kardinal Álvarez de Toledo, der Förderer der Arbeit. Medaillons, Reliefs und 23 Skulpturen auf Regalen und unter Vordächern, meist von dominikanischen Heiligen, erzählen Passagen aus der biblischen Geschichte und aus der Geschichte des Predigerordens selbst durch seine Heiligen und Märtyrer.

Auf dem unteren Körper, der die Haustür flankiert, können wir vier Bilder von Heiligen betrachten: St. Jacinth von Polen, St. Dominikus von Guzman, St. Franz von Assisi und St. Katharina von Siena. Die Medaillons an der Tür zeigen Moses und Elia. Der zweite Körper wird von dem großen Relief geleitet, das das Martyrium von San Esteban darstellt, das 1610 von Antonio Cerroni unterzeichnet wurde. Sie flankieren es, von links nach rechts, St. Thomas von Aquin, St. Andreas, St. Johannes der Evangelist und St. Peter der Märtyrer von Verona. Auf dem Relief der Steinigung stehen drei Medaillons für Hiob, König Salomo und das Opfer Isaaks. Ein prächtiger Plateresque-Fries, der als einer der schönsten in der spanischen Plateresque gilt, trennt den zentralen Körper vom Dachboden. Es zeigt mythologische Charaktere und Tiere. Oben auf dem Dachboden dominiert ein majestätischer Kalvarienberg die Komposition. Neben ihm, flankierend, sind die Figuren von St. Peter und St. Paul, während an den Enden sind die der Päpste Gregor der Große und Leo der Große.

4.- PORTABLE DES ZUGANGS ZUR PORTERIE

Der Portikus, von Juan de Ribero zwischen 1590 und 1592 gemacht, besteht aus neun Halbpunktbögen, die dem Modell der italienischen Renaissance-Lodges folgen und für ihren Klassizismus mit der üppigen plateresken Dekoration der Fassade kontrastieren. Auf den Medaillons der Spülungen sind Heilige des Predigerordens abgebildet. Das Obergeschoss, das sich über dem Ziel befindet, das die alte Bibliothek war, beherbergt heute das Museum für sakrale Kunst.

5. DIE PORTERIE

Im Gewölbe des Korridors des Tores stellen fünf Leinwände einige der wichtigsten Charaktere in der Geschichte des Klosters dar: Francisco de Vitoria, Melchor Cano, Diego de Deza, Kardinal Álvarez de Toledo und Domingo de Soto.

6.- DIE KLAGE DER KÖNIGREICHE (oder VERFAHREN)

Es wurde auf dem Raum gebaut, der vom Kreuzgang des vierzehnten Jahrhunderts besetzt ist, von dem noch mehrere Türen in den Wänden zu sehen sind. Es wurde von dem dominikanischen Architekten Fray Martín de Santiago gemacht. Es ist der Hauptkloster, genannt "der Prozessionen" oder "der Könige". Es hat zwei überlappende Galerien, die untere mit zwanzig Fenstern und die obere mit vierzig.

Im Erdgeschoss sind gotische und Renaissance-Elemente gemischt. Die Bögen, Halbpunkt Renaissance, sind durch Säulen in der Art der gotischen Kreuzgänge unterteilt. Die Gewölbe zeigen ein kompliziertes System von Sternennerven mit polychromen Tasten. In den vier Ecken des Kreuzgangs befinden sich Nischen, in denen die Verkündigung, die Geburt, die Anbetung der Könige und die Darstellung Jesu im Tempel dargestellt sind. Medaillons mit Büsten und Namen alttestamentlicher Propheten schmücken die Innenseite der Säulen, die die Gewölbe stützen.

Jede der Türen, die sich zum Kreuzgang öffnen, hat das steinerne Bild der wichtigsten Heiligen des Ordens. Die beiden offenen Türen im südlichen Panda geben Zugang zur Halle von Profundis, einem der ältesten Räume des Klosters, wo die Gemeinschaft für die Seelen der Verstorbenen betete, wenn sie zum und vom Refektorium ging. Von hier aus passieren Sie den Kreuzgang der Aljibes und die alte Krankenstation. Dieser Teil des Klosters ist normalerweise für den Tourismus geschlossen.

Im östlichen Panda des Kreuzgangs geben zwei Türen Zugang zum Alten Kapitel (s. XV) und zum Neuen Kapitel (s. XVII).

• Das Alte Kapitel ist eine der ältesten Abhängigkeiten des Klosters. Es diente als Friedhof für die berühmtesten Kinder der Gemeinde, daher beherbergt es die Überreste von Francisco de Vitoria und Domingo de Soto. In der Alten Kapitelhalle traf die Gemeinschaft der Dominikanerbrüder Entscheidungen, die den Lauf der Menschheit kennzeichneten, wie die Unterstützung von Christoph Kolumbus oder die Teilnahme an der Evangelisierung Amerikas. Menschenrechte und internationales Recht wurden innerhalb seiner Mauern geschaffen.

• Das neue Kapitel wurde 1667 eingeweiht. Es wurde von Fray Íñigo de Brizuela, Bischof von Segovia, finanziert. Das Cover hat eine Nische mit der Figur des Heiligen Stephan. Es ist bereits manieristischer Stil und seine Wände hängen die Herausforderungen der Lieblingssöhne des Klosters. Es wird derzeit als Konferenzraum genutzt.

• Die letzte Tür dieser Galerie bietet Zugang zur Treppe von Soto.

Im nördlichen Panda des unteren Kreuzgangs, der an die Kirche grenzt, werden fünf kleine Türen geöffnet, die ebenso vielen Beichtstühlen entsprechen. Jeder von ihnen hat eine kleine für den Beichtvater und ein Fenster mit offenem Tor zu den Kapellen auf der Seite des Briefes der Kirche. Nach einer alten Tradition wurde die heilige Teresa von Jesus in einem von ihnen gestanden.

7.- DER SCHAU DES SOTO

In der nordöstlichen Ecke des Kreuzgangs öffnet sich die Tür, die Zugang zur Soto-Treppe gibt, die den niedrigen und hohen Kreuzgang kommuniziert. Es stammt aus dem Jahr 1553 und wurde von Domingo de Soto nach seiner Rückkehr aus dem Konzil von Trient bezahlt. Es ist eine freitragende Treppe, ohne Stützen, um seine schweren Granitstufen zu stützen. Es wurde vom Architekten Rodrigo Gil de Hontañón erbaut und galt als eine Darstellung der Architektur seiner Zeit, so dass es im 18. Jahrhundert in einigen der wichtigsten Gebäude des salamanischen Barock kopiert wurde.

8.- SACRISTY

Die Sakristei, mit Zugang von der Box der Treppe, ist das Werk der Architekten Alonso Sardiña und Juan Moreno, im Jahre 1627 initiiert und gesponsert von Fray Pedro de Herrera Suárez, Professor an der Universität von Salamanca, vor dem Kloster und Bischof von mehreren spanischen Städten.

Seine großen Abmessungen und die klassizistische Dekoration auf der Basis von gerippten Pilastern stechen hervor. Die großen Schubladen sind in die Bögen eingebettet, die sich in den Wänden öffnen. In mehreren Vitrinen werden liturgische Ornamente ausgestellt. Die Wände des Kopfes und der Füße ähneln Triumphbögen, wobei das Giebel gespalten ist, um eine Nische mit dem Bild der Jungfrau am Kopf und von Santo Domingo am Fuß an der Tür unterzubringen. An der Wand links, in einem Archsolio, befindet sich die Gebetsskulptur des Gründers. In der Vorderwand befindet sich eine Nische, in der die Urne mit ihren Resten untergebracht ist.

7.- KAPITEL DER BONAL

An der Spitze dieser kleinen Kapelle, dem Vorraum der Kirche, befindet sich das Marmorzenotaph, das Don Fernando Álvarez de Toledo, dem III. Herzog von Alba, gewidmet ist. Es wurde 1984 von Fernando Chueca Goitia hergestellt. Es beherbergt unter einem Bogen die Büste des Großherzogs, eine Kopie der von Pompeo Leoni gemacht.

8.- DIE KIRCHE SAN ESTEBAN

Der Förderer der heutigen Kirche von San Esteban war Kardinal Juan Álvarez de Toledo, Sohn des zweiten Herzogs von Alba, der ein Mönch in diesem Kloster gewesen war. Die Kirche wurde vom Architekten Juan de Álava entworfen. Seine Arbeiten begannen 1524 unter der Leitung dieses Architekten und wurden später von Pater Martín de Santiago, Rodrigo Gil de Hontañón und Juan de Ribero fortgesetzt, die 1610 geweiht wurden. Es ist eine Kirche der lateinischen Kreuzpflanze, mit einzigartigen Schiff von 87 m Länge und Kapellen zwischen den Strebepfeilern geöffnet. Trotz der späten Daten, in denen sein Stil initiiert wurde, ist es im Allgemeinen spätgotisch. Das Kirchenschiff verfügt über sehr flache Kreuzgewölbe, ein Spiegelbild einer Spätgotik. Die Schlüssel sind mit Rosetten von plateresque Geschmack verziert. Auf der Kreuzfahrt erhebt sich das Cimborrio von Rodrigo Gil de Hontañón, bereits im Renaissance-Stil. Schöne polychrome Tasten, die mit Heiligenbildern verziert sind und den zentralen Schlüssel hervorheben, der die Krönung der Jungfrau darstellt. Die Aufmerksamkeit wird auf die großen Dimensionen des Presbyteriums und des Chores am Fuße gelenkt und durch einen großen Carpanelbogen gestützt.

Das Presbyterium, das sich über dem Rest der Kirche erhebt, wird von dem grandiosen Altarbild geleitet, das Ende des 17. Jahrhunderts von José de Churriguera angefertigt wurde und als eines der wichtigsten Altarbilder des letzten spanischen Barock gilt. Es erhebt sich auf einem erhöhten Keller, in dem sich Seitentüren öffnen, die Zugang zur alten Krypta geben. Der zentrale Körper ist mit sechs großen salomonischen Säulen von riesiger Ordnung artikuliert, die mit Zweigen und Weinblättern, Symbolen der Eucharistie, verziert sind. In den Seitenstraßen öffnen sich Nischen mit den Skulpturen des heiligen Dominikus von Guzman auf der Seite des Briefes und des heiligen Franziskus von Assisi auf der Seite des Evangeliums. Die Mitte des Altarbildes wird vom großen Aussteller des Allerheiligsten Sakraments geleitet. Das Tabernakel-Sagrarium ähnelt einem Tempel mit Kuppel und salomonischen Säulen. In der Mitte des Dachbodens ein großes Gemälde, von Claudio Coello gemacht, zeigt die Stoning von St. Stephen. Die Altarbilder der Kreuzfahrt sind dem heiligen Dominikus von Guzman auf der Seite des Evangeliums und dem heiligen Thomas von Aquin auf der Seite des Briefes gewidmet.

Auf der Evangeliumskreuzfahrt öffnet sich die Rosenkranzkapelle als Triumphbogen. Es hat ein barockes Altarbild von José de Churriguera, mit dem Bild der Jungfrau von Rosario von Papst Pius V im sechzehnten Jahrhundert gegeben. Auf dem Bogen ein Wandgemälde von Antonio Villamayor, das die Krönung der Jungfrau darstellt. Auf der südlichen Kreuzfahrt ist die Ausgangstür zum Kreuzgang, San José gewidmet, mit zarter Dekoration von grutescos.

9. DIE HOHE KLAUSEL

Der hohe Kreuzgang ist bereits vollständig Renaissance, mit Halbpunktbögen auf Pilastern und plateresken Kapitellen, Medaillons auf den Spülungen und einer einfachen Holzabdeckung. In der nordwestlichen Ecke der nördlichen Galerie bieten zwei Tore Zugang zum Chor und zur alten Bibliothek, in der sich das Museum heute befindet.

10.-EL CORO

Der Zugang zum Chor vom Kreuzgang aus erfolgt durch eine schöne und originelle platereske Tür, der das Wappen von Pater Juan Álvarez de Toledo vorsteht. Am Fuße des Tempels gelegen, steht er auf drei abgesenkten Gewölben. Das erste, was Aufmerksamkeit erregt, ist der spektakuläre Blick auf das Kirchenschiff, wobei das Altarbild von José de Churriguera über dem Hauptaltar steht. Die Walnuss Sattlerei wurde von Alonso Balbás in der Mitte des 17. Jahrhunderts verfolgt. Seine Verzierung, bereits manieristisch, wird auf geometrische Designs reduziert. Auf dem Stuhl des Priors befindet sich eine Nische mit dem Bild von Santo Domingo und darüber ein Bild der Jungfrau mit der Kinderkopie des Originals von Rubens, das sich im Museum befindet. Ein gigantisches Fresko, das 1705 von Antonio Palomino angefertigt wurde, bedeckt den Testero des Chores. Es repräsentiert auf zwei Ebenen die Militante Kirche und die Triumphierende Kirche.